قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها) [الحج : ٤٥] أي على سقوفها. وخامسها : السلطان والملك ، قال زهير (١) :
تداركتما الأحلاف قد ثلّ عرشها |
|
وذبيان إذ زلّت بأقدامها النعل |
وفي كتاب العين (٢) : إذا زال قوام الرجل (٣) قيل : قد ثلّ عرشه. قال الشاعر :
ولو هلكت تركت الناس في وهل (٤) * بعد الجميع وصار العرش أكسارا
أما الموضع الثاني : وهو في بيان معاني الاستواء ،
فله معان ثمانية : أحدها الركوب ، قال تعالى : (فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ) [المؤمنون : ٢٨]. ومنها الاستقرار (٥) ، قال تعالى : (وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ) [هود : ٤٥] وهو جبل بالموصل (٦). وثانيها : انتصاب الساق ، قال تعالى : (فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ) [الفتح : ٢٩]. وثالثها : القصد ، قال تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ) [البقرة : ٢٩]. قال ابن عباس : يعني قصد إلى خلقها. ورابعها : تمام الشباب وانتهاؤه ، قال تعالى : (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى) [القصص : ١٤]. وخامسها : الاعتدال. يقال : استوى كذا وكذا ، أي اعتدلا. قال الشاعر :
__________________
(١) ينظر ديوانه ص ٤٢.
(٢) للخليل بن أحمد الفراهيدي ٨ / ٢١٦ مادة ثل. ١ / ٢٤٩ مادة عرش.
(٣) في (ب) : قوام أمر الرجل.
(٤) الضعف والفزع. القاموس ص ١٣٨١.
(٥) الدر المنثور : ٣ / ٦٠٥.
(٦) يوجد بالعراق ينظر الدر المنثور ٣ / ٦٠٦.