الإِرادة

إِنَّ الإِرادة من صفاته سبحانه ، والمُريد من أَسمائه ، ولا يشك في ذلك أَحد من الإِلهيين أَبداً . وإِنَّما اختلفوا في حقيقة إرادته تعالى . ولأَجل ذلك يجب علينا الخوض في مقامين :

الأول : استعراض الآراء المطروحة في تفسير الإِرادة على وجه الإِطلاق .

الثاني : تفسير خصوص الإِرادة الإِلٰهية .

١ ـ ما هي حقيقة الإِرادة ؟

إِنَّ الإِرادة والكراهة كيفيتان نفسانيّتان كسائر الكيفيات النفسانيّة ، يجدهما الإِنسان بذاتهما بلا توسط شيء مثل اللذَّة والأَلم وغيرهما من الأمور الوجدانية . غير أنَّ الهدف تحليل ذلك الأَمر الوجداني تحليلاً علمياً وصياغته في قالب علمي . وإليك الآراء المطروحة في هذا المجال .

أ ـ فسَّرت المعتزلة الإِرادة بـ « اعتقاد النَّفع » والكراهة بـ « اعتقاد