ب ـ ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ )(٢)

أيْ عرَّفْنا الإِنسان طريقَ الخير وطريقَ الشر . وليس المراد التعرف عليهما عن طريق الأنبياء بل تعريفهما من جانب ذاته سبحانه ، وإن لم يقع في إِطار تعليم الأَنبياء ، وذلك لأَنه سبحانه يقول قبله ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ * . . .* أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ * وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ) فالكل من معطياته سبحانه عند خلق الإِنسان وإبداعه .

وهذا إنْ دلّ على شيء فإنما يدل على أنَّ النظرية التي اكتشفها علماء معرفة النفس مما ركّز عليها الوحي بشكل واضح ، وحاصلها إِنَّ الدين بصورته الكليَّة أَمر فطري ينمو حسب نمو الإِنسان ورشده ، ويخضع للتربية والتنمية كما يخضع لسائر الميول والغرائز .

*        *       *

٣ ـ دور الدين في الحياة

لقد بان مما ذكرنا واقع الدين ومفهومه وأنَّه أَمر مكنون في فطرة الإِنسان ، غير أَنَّه يجب علينا أَنْ نعرف دوره في الحياة ، وأَنَّه له التأثير الكبير في حياة الإِنسان العلمية والإِجتماعية ، ولأَجل إِيقاف القارىء على تأْثير الدين في هذه المجالات الحيويَّة نشير إلى بعضها :

أ ـ الدين مبدع للعلوم :

نحن نستعرض في هذا البحث مدى تأثير النظريتين المتضادتين ( الدّين والإِلحاد ) حول نشوء العالم ، في استكشاف الحقائق والتطلع إلى

__________________

(٢) سورة البلد : الآية ١٠ .