نعم ، القول بالتقارن ونفي التقدم لا يختص بالشيخ الأشعري وتلامذته ، بل وافقهم عليه بعض المعتزلة ، كالنّجار ، ومحمد بن عيسى ، وابن الراوندي ، وغيرهم(١) .

وقد اتفقت كلمة الجميع على أنَّ قدرة الله تعالى متقدمة على الفعل . وذلك أيضاً معلوم حسب أصولنا ، لأن القدرة في غيره سبحانه عين القوة والإِمكان . وفي الواجب تعالى عين الفعلية والوجوب ، وأَنَّ وجوده بالذات ، وكل صفة من صفاته ، بالفعل ليس فيها قوة ولا إمكان ولا استعداد .

وقد أسهب صدر المتألهين الكلام في هذا المقام في أسفاره ودفع بعض الإِشكالات التي ترد على القول بقدم قدرته وفعليته(٢) .

الاستطاعة في أحاديث أئمة أهل البيت

لقد تضافرت الروايات عن أئمة أهل البيت على تقدم الاستطاعة على الفعل . وإليك بعض ما روي عنهم في هذا الشأن :

١ ـ روى الصدوق عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « ما كَلَّف الله العبادَ كُلْفَةَ فِعل ولا نهاهم عن شيء حتى جَعَل لهم الإِستطاعة ، ثم أمَرَهُم ونهاهم ، فلا يكون العبد آخذاً ولا تاركاً إِلَّا بالإِستطاعة متقدمةً قبل الأمر والنَّهي ، وقَبْل الأخْذ والتَّرك ، وقبل القبض والبَسْط »(٣) .

٢ ـ وروى أيضاً عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال : سمعته يقول ـ وعنده قوم يتناظرون في الأفاعيل والحركات ـ فقال : « الإِستطاعة قبل الفعل

__________________

(١) شرح المواقف ، ج ٦ ، ص ٩٢ .

(٢) الأسفار الأربعة ، ج ٦ ، ص ٣١٢ .

(٣) التوحيد للصدوق ، باب الإِستطاعة ، الحديث ١٩ ، ص ٣٥٢ .