الحكيم : المنزَّه عن فعل ما لا ينبغي

إِنَّ المعنى الثاني للحكمة هو التَنَزُّه عن فعل ما لا ينبغي ، وهي بهذا المعنى أَعمّ من العدل الذي نعرفه بعدَم الجور والظلم ، وغيره . فالحكيم ـ بعبارة أخرى ـ هو الذي لا يفعل القبيح .

والتصديق بثبوت هذه الصفة للباري تعالى مبني على القول بالتحسين والتقبيح العقليين . فإِنَّ مفاد تلك المسألة أَنَّ هناك أَفعالاً يدرك العقل كونها حسنة أَو قبيحة ، ويُدرك أَنَّ الغَنيّ بالذات مُنَزّه عن الإِتصاف بالقبيح ، وفعل ما لا ينبغي .

وهذا هو الأَساس للحكم باتصافه تعالى بالحكمة والعدل وأَنه موجود لا يجور ولا يظلم ومن هنا يلزمنا البحث عن تلك المسألة على ضوء العقل والكتاب العزيز .

*        *       *

التحسين والتقبيح العقليان

ذهبت العدلية إلى أَنَّ هناك أَفعالاً يدرك العقل من صميم ذاته من دون استعانة من الشرع أَنها حسنة ، يجب القيام بها ، أَو قبيحة يجب التنزه