٢ ـ وجهه سبحانه

قد عرفت أنَّ الإِمام الأَشعري قال في كتابه ( الإِبانة ) : « بأنَّ لله وجهاً بلا كيف كما قال : ( وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ )(١) . وهو يريد بذلك إثبات الوجه لله سبحانه بمعناه الحرفي ولكن فراراً عن التشبيه يذيله بالبلكفة ويقول « بلا كيف » .

والمُؤَوّلة يعتقدون بلزوم التأْويل في الآية ويقولون تأْويلها الذات ، ولكن ما قالت به المؤوّلَة وإن كان صحيحاً نتيجة ، إلّا أنَّ الآية لا تحتاج إلى التأويل ، وإِنما تحتاج إليه لو فرضنا أنَّ الوجه ظاهر في العضو الخاص . وأما لو كان ظاهراً ـ بسبب القرينة التي سنذكرها ـ في ذات الشيء وشخصه ، فلا تحتاج إليه ، ويكون الظاهر المتبادر هو المتبع .

والدليل عليه هو أنَّ الوجه ، كما يأتي بمعنى العضو الخاص ، يأتي بمعنى الذات . قال ابن فارس : « ربما عبر عن الذات بالوجه ، قال :

__________________

(١) سورة الرحمن : الآية ٢٧ .

(٢) المقاييس ، ج ٦ ، ص ٨٨ ، مادة « وجه » .