أَفعاله . وسنوضح ، بإِذنه تعالى ، في محله بطلان هاتين العقيدتين(١) .

وأَما قول الحكماء بكون الصادر عن الله سبحانه هو العقل الأول ومنه صدر العقل الثاني إلى أَنْ تنتهي دائرة الوجود إلى المادة والهَيُولى ، فالظاهر أَنها فَرضيِّة محضة لا تخالف انتهاء الموجودات إلى الله سبحانه عن طريق الأَسباب والمسبَّبات ، والتفصيل موكول إلى محله .

النصوص الدينية وسعة قدرته سبحانه

لقد تضافرت النصوص من الكتاب والسنة على سعة قدرته وإِطلاقها ، نذكر منها :

قوله سبحانه : ( وَكَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا )(٢) . وقوله سبحانه : ( وَكَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا )(٣) . وقوله سبحانه : ( وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا )(٤) .

وقال الإِمام الصادق ( عليه السلام ) : « الأشياءُ له سواءٌ ، علماً وقدرةً وسلطاناً وملكاً »(٥) .

وقال الإِمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) : « هو القادرُ الذي لا يَعْجَزْ »(٦) .

__________________

(١) سنذكر بطلان عقيدة الثنوية عند البحث في التوحيد في الخالقية ، وبطلان مقالة المعتزلة عند البحث في الجبر والتفويض .

(٢) سورة الأحزاب : الآية ٢٧ .

(٣) سورة الكهف : الآية ٤٥ .

(٤) سورة فاطر : الآية ٤٤ .

(٥) و(٦) توحيد الصدوق ، ص ١٣١ وص ٧٦ .