فليسجد سجدتي السهو » (١).

وفي ثالث وارد في تسليم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على الركعتين في الرباعية وتكلّمه مع ذي الشمالين أنه سجد سجدتين لمكان الكلام (٢). وظاهره كونهما للكلام دون السلام ، ولكنهما من باب واحد كما صرّح به من الأصحاب غير واحد (٣) مستدلّين به على وجوبهما في الثالث.

وللمعتبرين فيه ، أحدهما الصحيح : عن رجل نسي ركعة من صلاته حتى فرغ منها ثمَّ ذكر أنه لم يركع ، قال : « يقوم فيركع ويسجد سجدتين » (٤).

والثاني الموثق : عن رجل صلّى ثلاث ركعات وظنّ أنها أربع فسلّم ثمَّ ذكر أنها ثلاث ، قال : « يبني على صلاته ويصلّي ركعة ويتشهد ويسلّم ويسجد سجدتي السهو » (٥) وهو أظهر دلالة من الأول.

وللصحاح المستفيضة في الثاني (٦).

خلافا لظاهر الصدوقين في الجميع (٧) ، ومال إليه بعض من تأخر فيما عدا الثاني (٨) ؛ للصحاح المستفيضة وغيرها : « لا شي‌ء عليه » (٩) وحمل الأخبار‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣٥٢ / ٤ ، التهذيب ٢ : ١٨٦ / ٧٣٩ ، الاستبصار ١ : ٣٧٢ / ١٤١٥ ، الوسائل ٨ : ٢١٩ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١١ ح ٢.

(٢) الكافي ٣ : ٣٥٧ / ٦ ، التهذيب ٢ : ٣٤٥ / ١٤٣٣ ، الوسائل ٨ : ٢٠٣ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٣ ح ١٦.

(٣) كالعلامة في المنتهى ١ : ٤١٧.

(٤) التهذيب ٢ : ٣٥٠ / ١٤٥١ ، الوسائل ٨ : ٢٠٠ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٣ ح ٨.

(٥) التهذيب ٢ : ٣٥٣ / ١٤٦٦ ، الوسائل ٨ : ٢٠٣ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٣ ح ١٤.

(٦) الوسائل ٨ : ٢٢٤ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٤.

(٧) نقله عن والد الصدوق في المختلف : ١٤٠ ، الصدوق في الأمالي : ٥١٣.

(٨) المحقق السبزواري في الذخيرة : ٣٧٩.

(٩) الوسائل ٧ : ٢٣٥ أبواب قواطع الصلاة ب ١ ح ٩ ، وج ٨ : ٢٠٠ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٣ ح ٥ ، ٩.