واستدل في المنتهى على ذلك بما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل (١) قالوا : «سألناهما (عليهماالسلام) عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي (صلىاللهعليهوآله) قام على منبره فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحى بدعة ألا فلا تجمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحى فان ذلك معصية ألا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الى النار ، ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة».
أقول : ويدل على ذلك ايضا ما رواه الصدوق في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر (عليهالسلام) (٢) قال : «ما صلى رسول الله (صلىاللهعليهوآله) الضحى قط. قال فقلت له ألم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات؟ فقال بلى انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر». أقول سيأتي الكلام ان شاء الله تعالى في تقديم نافلة الزوال في صدر النهار ، والمراد بقوله «بعد الظهر» يعني بعد وقت الظهر وهو الزوال لا الصلاة.
وعن بكير بن أعين عن ابي جعفر (عليهالسلام) (٣) قال : «ما صلى رسول الله (صلىاللهعليهوآله) الضحى قط». وعن عبد الواحد بن المختار الأنصاري عن ابي جعفر (عليهالسلام) (٤) قال : «سألته عن صلاة الضحى قال أول من صلاها قومك انهم كانوا من الغافلين فيصلونها ولم يصلها رسول الله (صلىاللهعليهوآله) وقال ان عليا (عليهالسلام) مر على رجل وهو يصليها فقال ما هذه الصلاة؟ قال أدعها يا أمير المؤمنين؟ فقال علي (عليهالسلام) أكون أنهى عبدا إذا صلى». وروى الصدوق في كتاب عيون الاخبار في حديث رجاء بن ابي الضحاك الذي صحب الرضا (عليهالسلام) من المدينة إلى خراسان (٥) قال : «ما رأيته صلى الضحى في سفر ولا حضر». وروى في الكافي
__________________
(١) رواه في الوسائل في الباب ١٠ من أبواب نافلة شهر رمضان.
(٢ و ٣ و ٤ و ٥) رواه في الوسائل في الباب ٣١ من أعداد الفرائض.