اللقطة
٤٣٩
قائمة الکتاب
اللقطة
٤٣٩
البحث
البحث في المسائل المنتخبة
١٠٦/١ الصفحه ٤٣٩ : استحباباً أن يتصدق به عن مالكه.
(
مسألة ١١٥٤ ) : إذا كانت للقطة
علامة يمكن أن يصفها بها من يدعيها وكانت
الصفحه ١٧٧ :
( الشك في الصلاة )
(
مسألة ٣٣٠ ) : من شك في الاتيان
بصلاة في وقتها لزمه الاتيان بها ، ولا يعتني
الصفحه ١٢٨ : استحباباً ـ أن يضم إلى ذلك الاستغفار للمؤمنين
والمؤمنات.
(
مسألة ١٧٦ ) : ـ الأحوط لزوماً ـ
إتيان الحمد
الصفحه ١٨٧ :
الاتيان بسجدتي السهو الا مرة واحدة.
(
مسألة ٣٥٥ ) : تجب المبادرة الى
سجدتي السهو ، ولو أخرهما عمداً لم
الصفحه ١٨٠ : .
٢ ـ ما إذا كان الشك بعد خروج الوقت ، كما
إذا شك في الاتيان بصلاة الفجر بعدما طلعت الشمس.
٣ ـ ما إذا كان
الصفحه ١٣٠ : وتحسبان بركعة ، وثمان
ركعات نافلة الليل ـ والأحوط الأولى ـ الاتيان بها بعد منتصف الليل والأفضل اداؤها
الصفحه ١٧٠ : ، وإذا
لم يتمكن لضيق الوقت ونحوه من التعلم اتى بما يقدر عليه مع صدق الشهادة عليه وبترجمة
الباقي على
الصفحه ١٧٨ :
كالاستدبار مثلاً ، وما
يذكر في المسائل الثلاث الآتية في بيان كيفية العلاج فيما يقبل العلاج من
الصفحه ١٧٩ :
الدخول في السجدة
الثانية العملُ بموجب الشكين بالبناء على الأربع والاتيان بصلاة الاحتياط لاحتمال
الصفحه ١٣٤ : الاتيان بصلاة
الظهر.
(
مسألة ١٩٧ ) : يعتبر في جواز
الدخول في الصلاة ان يستيقن بدخول الوقت ، أو تقوم به
الصفحه ١٥٠ : كالاتيان به بداعي امتثال امره ، ولا يعتبر
التلفظ بها ولا الإخطار بالبال بل يكفي وجود الداعي القلبي ، نعم
الصفحه ١٥٥ :
(
مسألة ٢٧٢ ) : تجب قراءة البسملة
في سورة الفاتحة لأنها جزء منها ، ـ والأحوط لزوماً ـ الاتيان بها
الصفحه ١٦٩ :
وجوباً ـ وأما إذا
ذكرهما بعد الإتيان بشيء من المنافيات بطلت صلاته.
(
مسألة ٣١٥ ) : من نسي سجدة
الصفحه ١٧١ : عليكم ) بحذف الباقي ـ والأحوط وجوباً
ـ عدم ترك هذه الصيغة وان اتى بالأولى ، ويستحب الجمع بينهما وان يقول
الصفحه ١٨٤ :
الركعة الناقصة.
(
مسألة ٣٤٥ ) : إذا شك في الاتيان
بصلاة الاحتياط فان كان شكه بعد خروج الوقت لم يعتن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المسائل المنتخبة
