الصفحه ٣٧٥ : كلامه ـ ولو بحسب القرائن ـ انّه لا خصوصية لذلك
المحل عنده وإنّما كان تعيينه نظراً إلى أنه احد موارد حفظه
الصفحه ٤٠٠ : كان للرجل
زوجتان دائمتان أو ازيد فبات عند إحداهن ليلة ثبت لغيرها حق المبيت ليلة من اربع
ليال ، ولا
الصفحه ٥٤٤ : الكمبيالة أو تلفت عند البائع لا يتلف منه مال بخلاف ما إذا دفع له ورقة
نقدية وتلفت عنده أو ضاعت.
مسألة
٢٨
الصفحه ١٠٣ : القافلة ، أو عند بعض المارة وجب عليه الفحص عنه ، ولو كان في فلاة
وجب عليه الفحص فيما يقرب من مكانه وفي
الصفحه ١٠٥ : التيمم وصرف الماء في تطهيره ، وكذا إذا كان بدنه أو لباسه متنجساً ولم يكف
الماء الموجود عنده للطهارة
الصفحه ١٤٦ : ) : يحرم لبس لباس
الشهرة ، وهو اللباس الذي يظهر المؤمن في شنعة وقباحة وفظاعة عند الناس ، لحرمة
هتك المؤمن
الصفحه ١٤٨ :
في نفسها وان لم تكن
جزءاً من الأذان ولا الاقامة وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف
الصفحه ٢٣٣ : ، أو عند
طلوع الفجر وان كان يعتبر وجوده عنده ولو ارتكازاً.
(
مسألة ٤٨٥ ) : كما تعتبر النية في
صيام
الصفحه ٢٥٨ : عنده ازيد من النصاب ـ كأن كان عنده خمسون شاة ـ
وحال عليه احوال لم يؤد زكاتها وجبت عليه الزكاة بمقدار ما
الصفحه ٣١٩ : جعله وقت الحصاد مثلاً.
(٤) ان يتمكن البائع من تسليم المبيع
عند حلول الأجل سواء كان نادر الوجود أم لا
الصفحه ٣٢٥ : بالتفاوت في أربع صور :
(١) ان يعلم بالعيب عند الشراء.
(٢) ان يرضى بالمعيب بعد البيع.
(٣) ان يُسقط حقه
الصفحه ٣٦٣ : ء الدين الحال وما بحكمه فوراً عند مطالبة الدائن إن قدر عليه ولو ببيع بضاعته
ومتاعه وعقاره ونحو ذلك من
الصفحه ٣٩١ : ء غيرها في اثناء هذه المدة فلا فسخ
، والاّ كان لها التفرد بالفسخ عند انقضاء المدة وتعذر الوطء من دون
الصفحه ٣٩٢ : .
(
مسألة ٩٨٩ ) : يثبت في النكاح
خيار التدليس ـ في غير العيوب التي مر انه يثبت بسببها خيار العيب ـ عند
الصفحه ٤٣٨ : الذهبية والفضية فهو مثلي بمادته وقيمي بهيئته ، فلو
غصب قرطاً ذهبياً كان وزنه عشر غرامات فتلف عنده ضمن عشر