و قال المفيد في الأركان (١):و أمّا ابن المسيّب فليس يدفع نصبه،و ما اشتهر عنه من الرغبة عن الصلاة على زين العابدين عليهالسلام،
___________________________________________
و ذلك لأنّه عليهالسلام أوّل من تمكّن منهم عليهالسلام،و مع ذلك(ما تمكّن للكلّ،ثمّ بعده الصادق عليهالسلام لإظهار كثير،ثمّ بعده الكاظم عليهالسلام لإظهار قدر... و هكذا) (٢)،و مع ذلك (٣)يكون كثير من الحقّ تحت خباء الخفاء إلى أن يمنّ اللّه تعالى بظهور مظهرها و مزيل الجور و الجفاء عجّل اللّه فرجه و سهّل مخرجه،آمين.
و مضى في تذنيب الفائدة الثالثة ما ينبهك على أزيد من هذا.
و في رسالتنا في الجمع بين الأخبار أيضا ما يزيد (٤).
مع أنّه نقل عن عبد اللّه بن العبّاس و غيره ـ ممّن عدّ من الشيعة أو ثبت كونه منهم أو مسلّم عندك ـ أراء على حدة بل و مخالفة لهم (٥)،فلاحظ و تأمّل،مع أنّه لعلّ افتاءه كذلك لأجل النجاة و تقيّة كما نصّ عليه الباقر عليهالسلام،بل يحصل من الرواية الظنّ كما أشير إليه غير مرّة.
و أمّا عدم صلاته لو صحّ لعلّه أيضا كان تقيّة و دفعا للتهمة،مع أنّه روي عنه اعتذاره،فلعلّه كذلك بل المظنون،فلا وجه للطّعن،فتأمّل.
____________________
(١) الأركان في دعائم الدين للشيخ أبي عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد المتوفى سنة ٤١٣ ذكره النجاشي،و نقل الشيخ المفيد عن كتابه الأركان عدّة أحاديث في مسألة الفرق بين الشيعة و المعتزلة. انظر:الذريعة إلى تصانيف الشيعة ١ : ٥٢٥ / ١٥٦١ .
(٢) ما بين القوسين لم يرد في«أ».
(٣) في«م»زيادة:لا يبعد أن،و في«أ»و«ب»زيادة:أن.
(٤) الرسائل الأصولية:(٤٤٩)٤٥١.
(٥) الانتصار:(٥٦٨)٥٦٩.تذكرة الفقهاء ١ : ١٠٢،مسألة رقم ٢٨.