[٢٣٧٨] سالم بن عطيّة:
أبو عبد اللّه،مولى لبني هلال،كوفي،ق (١).
[٢٣٧٩] سالم بن عمّار الصايدي:
الهمداني،الكوفي،ق (٢).
[٢٣٨٠] سالم بن مكرم بن عبد اللّه :
٢٣٨٠سالم بن مكرم بن عبد اللّه (٣):
أبو خديجة،و يقال له (٤):أبو سلمة الكناسي،يقال
____________________
(١) رجال الشيخ: ٢١٨ / ١١٨ .
(٢) رجال الشيخ: ٢١٨ / ١٢٤ .
(٣) قلت:في الإيضاح[إيضاح الاشتباه: ١٩٦ / ٣١٥ ]:ابن مكرم ـ بضم الميم و إسكان الكاف و فتح الراء ـ ابن عبد اللّه أبو خديجة،و يقال:أبو سلمة الكناسي ـ بضم الكاف و النون و السين المهملة،انتهى.
و قال ابن داود:سالم بن سلمة،أبو خديجة الرواجني،ق جخ،مهمل كش:ثقة ثقة. أقول:و هذا غير سالم بن مكرم،و ذاك أيضا أبو خديجة و هو الجمّال مولى بني أسد، ذاك من الضعفاء،انتهى[رجال ابن داود ١٠٠ / ٦٦٨ ،و فيه:مهمل جش بدل مهمل كش] و لا يخفى أنّ هذا مخالف لما فيه النجاشي[ ١٨٨ / ٥٠١ ]و لم يذكر مثله في الكشي، و الشيخ ذكر في كتاب الرجال ما حكينا.ثم قال بعده بلافصل:سالم بن سلمة، أبو خديجة الرواجني الكوفي[رجال الشيخ: ٢١٩ / ١١٧ ]هذا و الذي يظهر لي أنّ الأرجح عدالته،لتساقط قولي الشيخ و تكافؤهما و عبارة الكشي لا تقتضي القدح فيه على أنّ الذي يظهر فيها على ما في كتاب الكشي أن القائل بأنّه من أصحاب أبي الخطاب ابن فضال،و ذكر أنّه تاب و رجع[رجال الكشي ٣٥٣ / ٦٦١ ]فيبقى توثيق النجاشي و شهادة علي بن الحسن له بالصلاح خاليان عن المعارض على أنّه لم يبعد تقديم قول النجاشي في الجرح و التعديل على قول الشيخ لتأخره،و عدم خفاء مثل هذا الضعف عليه،و قد ذكر الشهيد الثاني رحمهالله أنّه أضبط من الشيخ و أعرف بأحوال الرجال[مسالك الافهام ٧ : ٤٦٧]و يؤيد ما ذكر هنا حكم العلاّمة في المختلف [ ٣ / ٣٤١ ]في بحث الخمس بصحة رواية سالم بن مكرم.عبد النبي الجزائري.
انظر:حاوي الأقوال ١ : ٤٢٤ / ٣١٥ .
(٤) له،لم ترد في«ت»و«ش»و المصدر.