هنا فائدة يعتدّ بها؛لاحتمال تعدّد خالد القمّاط يكنّى واحد أبا خالد و آخر أبا سعيد (١)كما لا يخفى،و كلّ يأتي في موضعه إن شاء اللّه تعالى.

[١٩٤٢] خالد بن سعيد الأسدي:

الكوفي،ق (٢).

___________________________________________

ما سيجيء عن صه في يزيد (٣)أبي خالد،فتأمّل (٤).

و سنذكر في صالح بن خالد،و في باب الكنى أنّ أبا خالد القمّاط هو يزيد،و سيجيء ما في كلام الطوسي في خالد بن يزيد،و يجيء فيه أيضا أنّ المناظرة مع الزيدي صدر عن يزيد لا عن خالد (٥).

و قوله:ضعيف جدّا (٦).

سيجيء التأمّل فيه في محمّد بن جمهور (٧)،و مرّ الإشارة في الفائدة الثانية،و أيضا مرّ الإشارة إلى التأمّل في ضرر ضعف السند في الفائدة الثالثة،فتأمّل،و سيجيء بعض ما في المقام في صالح بن سعيد.

____________________

(١) و أقول:الذي يظهر لي أنّ خالدا كنيته أبو سعيد،و أمّا والده فلم يظهر لي تعيين اسمه لوقوع الخلاف فيه كما عرفت.عبد النبيّ الجزائري.

انظر:حاوي الأقوال ١ :  ٣٤٨ / ٢٤٠ .

(٢) رجال الشيخ: ١٩٨ / ١٠ .

(٣) في«ب»زيادة:بن.

(٤) الخلاصة: ٢٩٥ / ٤ ،و فيها:يزيد أبو خالد القمّاط.

(٥) يأتي برقم:[١٩٦٧]و برقم:(٧١٣)من التعليقة.

(٦) مقتضى هذه التعليقة أن تتقدّم على التعليقة السابقة رقم:(٧٠٦).

(٧) وجه التأمّل أنّ الوحيد قال في تعليقته على محمّد بن جمهور:يروي عنه جعفر ابن بشير،و مرّ في الفائدة الثالثة أنّ رواية جعفر بن بشير عن رجل أمارة على الوثاقة.