و المفيد في إرشاده عدّه من خاصّة أبي الحسن موسى عليهالسلام و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته (١)،و روى*عنه نصّا منه على ابنه الرضا عليهالسلام (٢).
___________________________________________
(٨٣٥) قوله*في زياد بن مروان:و روى عنه نصّا.
رواه في كا أيضا،لكن قال:عن زياد بن مروان و كان من الواقفة (٣).
و في العيون في الصحيح عنه،قال:دخلت على أبي إبراهيم عليهالسلام و عنده عليّ ابنه،فقال:«يا زياد هذا كتابه كتابي،و كلامه كلامي،و رسوله رسولي،و ما قال فالقول قوله».
قال مصنّف هذا الكتاب رضیاللهعنه:إنّ زياد بن مروان روى هذا الحديث ثمّ أنكره بعد مضيّ موسى و قال بالوقف،و حبس ما كان عنده من مال موسى عليهالسلام (٤)،انتهى.
لكن فيه مضافا إلى ما في الإرشاد:أنّ ابن أبي عمير يروي عنه (٥)، و فيه إشعار بكونه من الموثّقين،و كذا في رواية الزعفراني عنه،مضافا إلى أنّ الأجلاّء يروون عنه،و هو كثير الرواية،إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد (٦).
و في الوجيزة:أنّه موثّق (٧).
و في البلغة:موثّق في المشهور،و فيه نظر (٨).
____________________
(١) إرشاد المفيد ٢ : ٢٤٨.
(٢) إرشاد المفيد ٢ : ٢٥٠.
(٣) الكافي ١ : ٢٤٩ / ٦ .
(٤) عيون أخبار الرضا(ع)١ : ٣١ / ٢٥ .
(٥) الكافي ٥ : ٤٣٨ / ٦ .
(٦) الفائدة الثالثة.
(٧) الوجيزة: ٢١٥ / ٧٨٣ .
(٨) بلغة المحدّثين: ٣٦٣ / ٥ .