ـ بالألف ـ تبعا للكشّي و النجاشي،و جعله حنّاطا ـ بالنون ـ على النسخ المعتبرة،ثمّ ذكر سلم ـ بغير ألف ـ الحنّاط ـ بالنون أيضا ـ  و جعل كنيته أبو الفضل مكبّرا،و النجاشي وافقه في الكنية لكن جعل اسمه سالما ـ بالألف قبل اللام ـ .

و أمّا الشيخ فذكر في كتابه الرجلين سلم ـ بغير ألف ـ و جعل الحنّاط ـ بالنون ـ كنيته أبو الفضيل ـ مصغّرا ـ و الآخر الخيّاط  ـ بالخاء ثمّ الياء المثنّاة من تحت ـ و كنيته أبو الفضل ـ مكبّرا ـ و تبعه على ذلك ابن داود و لم يذكر سلام ـ بالألف ـ ممّا يناسب حال الرجلين المجرّدين عن الأب،و لكن الشيخ ذكر أيضا سلام بن غانم الحنّاط ـ بالنون ـ فيمكن أن يكون هو الأوّل،و ذكر أيضا سلام بن أبي عمرة الخراساني كما ذكره النجاشي،فيمكن أن يكون كما قاله المصنّف أن يكون هو المطلوب،و الأمر ملتبس جدّا (١)،انتهى.

و في ق:سلام بن أبي عمرة الخراساني (٢).

[٢٥٧٣] سلام الحجّام:

ق (٣).

___________________________________________

(٩٠٠) سلام الحنّاط:

ذكر في سلام بن أبي عمرة (٤)،و سيجيء توثيقه عن جش في سالم الحنّاط (٥)فإنّهما واحد.

____________________

(١) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٤٢(مخطوط)[المطبوعة ضمن رسائله ٢ : ١١٣ / ١٩٨ ].

(٢) رجال الشيخ: ٢١٨ / ١٢٩ .

(٣) رجال الشيخ: ٢١٨ / ١٣٣ ،و فيه:الحجاج،الحجام(خ ل).

(٤) تقدّم برقم:[٢٥٧٢].

(٥) رجال النجاشي: ١٩٠ / ٥٠٨ .في«أ»و«م»و الحجريّة:سلم.