و لا هكذا قلت:كذب عليّ و اللّه،كذب عليّ و اللّه،لعن اللّه زرارة، لعن اللّه زرارة،لعن اللّه زرارة،إنّما قال لي:من كان له زاد و راحلة فهو مستطيع للحج؟قلت:و قد وجب عليه الحجّ» (١)،قال: فمستطيع هو؟فقلت:«لا حتّى يؤذن له»،قلت:فأخبر زرارة بذلك؟قال:«نعم».
قال زياد:فقدمت الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبو عبد اللّه عليهالسلام و سكتّ عن لعنه،فقال:أما أنّه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم،و صاحبكم هذا ليس بصيرا (٢)بكلام الرجال (٣).
قال أبو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي:و حدّثني أبو الحسن محمّد بن بحر الكرماني الدهني الترماشيري (٤) ـ و كان من الغلاة الحنقين ـ قال:حدّثني أبو العبّاس المحاربي الجزري، قال:حدّثنا يعقوب بن يزيد،قال:حدّثنا فضالة بن أيّوب،عن فضيل الرسّان،قال:قيل لأبي عبد اللّه عليهالسلام:إنّ زرارة يدّعي أنّه أخذ عنك الاستطاعة،قال (٥):قال:«لهم عفرا (٦)كيف أصنع بهم؟و هذا
____________________
(١) الحج،لم ترد في المصدر.
(٢) في المصدر:ليس له بصيرة،ليس بصيرا(خ ل).
(٣) رجال الكشي: ١٤٧ / ٢٣٤ .
(٤) في«ت»و المصدر:النرماشيري.
(٥) قال،لم ترد في المصدر.
(٦) كذا في النسخ،و لعلها مصحّفة عن:عقرا،يقال في الدعاء:جدعا له و عقرا، و هو دعاء بالقطع و الهلاك و الاستيصال.
انظر:اساس البلاغة:٣٠٩،تعليقة الميرداماد على رجال الكشي ٢ : ٣٦٢ / ٢٣٥ .