و في ظم:ابن أعين الشيباني،ثقة،روى عن أبي جعفر عليهالسلام و أبي عبد اللّه عليهالسلام (١).
___________________________________________
هذا غير مختصّ بأصحابهم عليهمالسلام بل لا يسلم جليل في عصر من الأعصار بل و أجلّ من الجليل فضلا عن العليل،و مرّ في جعفر بن عيسى ما مرّ (٢).
قال جدّي:و أمّا ما رواه الصدوق،عن درست،عن موسى بن جعفر عليهالسلام،قال:ذكر بين يديه زرارة بن أعين،فقال:«و اللّه إنّي سأستوهبه من ربّي يوم القيامة فيهبه لي،ويحك إنّ زرارة أبغض عدوّنا في اللّه،و أحبّ وليّنا في اللّه»فيحمل الاستيهاب على تقصيره في السؤال(عن أنّ الإمام عليهالسلام بعد الصادق عليهالسلام من هو؟) (٣)فإنّه و إن لم يجب على الكافّة لكن لمّا كان (٤)من خواصّه كان تكليفه أشدّ،كما ذكرنا في سؤال فاطمة بنت أسد (٥)، انتهى،و تأمّل.
و يمكن أن يكون مراده عليهالسلام شفاعته له فتأمّل،أو حال الذين وقعوا فيه عنده عليهالسلام اقتضت ذكره كذلك.
و بالجملة:لا تأمّل في جلالته على ما يظهر من أئمّة الرجال،و ما ورد في مدحه و العذر عن ذمّه في ترجمته و ترجمة نظرائه و غيرهم مثل هشام بن الحكم و غيره و غير ذلك،و ملاحظة أحاديثه في الاحكام الشرعيّة
____________________
(١) رجال الشيخ: ٣٣٧ / ١ .
(٢) تقدّم برقم:(٣٥٦)من التعليقة.
(٣) ما بين القوسين،لم يرد في المصدر.
(٤) في المصدر زيادة:زرارة.
(٥) روضة المتقين ١٤ : ١٢٦،و فيها زيادة:عن امامه.