قائمة الکتاب
دلالة اخبار موافقة الكتاب ومخالفة العامة على تمييز الحجة على اللاحجة
٨٥الخاتمة / في الاجتهاد والتقليد 229
البحث
البحث في بداية الوصول
٥٢/١ الصفحه ٨٧ : حينئذ بصدوره كذلك» أي للتقية ، ففي حال معارضته بالخبر
المخالف للعامة يحصل الوثوق بان الخبر الموافق
الصفحه ٨٥ : عدم صدوره تقية
بملاحظة الخبر المخالف لهم مع الوثوق بصدوره لو لا القطع به غير جارية ، للوثوق
حينئذ
الصفحه ١٩٩ : المتخالفين من حيث الصدور ، مع حمل أحدهما على التقية ، لم يعقل
التعبد بصدورهما مع حمل أحدهما عليها ، لانه إلغا
الصفحه ١١٥ : التعليل للاخذ
بالخبر المخالف للعامة بانه رشد يكون معناه كون الخبر الموافق لهم قد كان صدوره
للتقية ولم يصدر
الصفحه ٢٠٥ :
وأنت
خبير بوضوح فساد برهانه ، ضرورة عدم دوران أمر الموافق بين الصدور تقية وعدم
الصدور رأسا
الصفحه ٢٠٦ : عدم صدوره وصدوره تقية (١) ، وفي غير هذه الصورة كان دوران أمره
بين الثلاثة لا محالة ، لاحتمال صدوره
الصفحه ٢٠٧ : للتقية في خصوص ما اذا كان الخبر المخالف مقطوعا به من حيث جهاته
الثلاث : صدوره ، ودلالته ، وجهته ـ امور
الصفحه ١١٤ :
ومنه
انقدح حال ما إذا كان التعليل لاجل انفتاح باب التقية فيه ، ضرورة كمال الوثوق
بصدوره كذلك ، مع
الصفحه ٢٠٣ :
المخالف للعامة لم يصدر للتقية بل كان لبيان الواقع ، ولازم ذلك كون الخبر الموافق
لهم اما غير صادر اصلا أو
الصفحه ٢٠٨ :
من
معارضه ، لاحتمال التورية في المعارض المحتمل فيه التقية دونه ، فهو مقدم على جميع
مرجحات الصدور
الصفحه ١٢٢ : عدم إرادة الظهور في أحدهما أو فيهما ، أو إرادته تقية ، كما لا يخفى
الصفحه ١٢٣ : » معا «مع عدم ارادة الظهور في احدهما او» مع عدم
ارادة الظهور «فيهما او ارادته تقية» أي ويحتمل ارادة
الصفحه ١٩٤ :
قلت
: لا معنى للتعبد بصدورهما مع وجوب حمل أحدهما المعين على التقية ، لانه إلغاء
لاحدهما في
الصفحه ٢١٠ :
اللهم
إلا أن يقال : أن باب احتمال التورية وإن كان مفتوحا فيما احتمل فيه التقية ، إلا
أنه حيث كان
الصفحه ٤٥ : الظهور
الدلالي وجهة الصدور لا للتقية في ان القدر المتيقن منه هو حجية سند الامارة التي
لا يعلم كذبها. واما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بداية الوصول [ ج ٩ ]
