البحث في تذكرة الفقهاء
١٦٥/٤٦ الصفحه ١٨١ : إلاّ في الكسوف ، والآيات على ما يأتي (١). قال الله تعالى : ( وَارْكَعُوا ) (٢). وعلّمه الأعرابي
لمّا
الصفحه ١٨٤ : إلاّ بما يعتمد عليه وجب ، ولو عجز وتمكن من الانحناء على أحد جانبيه وجب ،
ولو عجز عن الطمأنينة سقطت
الصفحه ١٩٣ : لا يتحقق رفعهما بالتكبير إلاّ كذلك.
مسألة ٢٥٢
: يستحب أن يضع يديه على عيني ركبتيه مفرّجات الأصابع
الصفحه ١٩٥ : » (٣) وبنحوه قال
الشافعي إلاّ أنه قدّم التسبيح (٤).
ولا يستحب أن يقرأ
في ركوعه ، وسجوده ، وتشهده ، بل يكره
الصفحه ٢٠١ : ء
السبعة في كلّ سجدة : الجبهة ، والكفّان ، والركبتان ، وإبهاما الرجلين عند
علمائنا أجمع ، إلاّ المرتضى فإنه
الصفحه ٢٢٢ : ثم عاد للسجود ، فإن تطاول انقلابه لم
يجزئه ، وإلاّ أجزأه لبقائه على النيّة.
مسألة ٢٧٨
: ويجب
الصفحه ٢٤٦ :
ويجلس عليها ، وينصب
اليمنى إلاّ التشهد الأخير الذي يتعقبه التسليم وإن كان واحدا فإنه يستحب فيه
الصفحه ٢٥٦ : .
وقال أبو حنيفة ، وأصحابه
: لا يدعو إلاّ بما يشبه ألفاظ القرآن ، والأدعية المأثورة ، ولا يدعو بما يشبه
الصفحه ٢٧٣ : الصبح خاصة دون باقي الصلوات إلاّ أن تنزل نازلة فيقنت في الصلوات
كلّها إن شاء الإمام ـ وبه قال مالك
الصفحه ٢٨٠ : كما نصوم ، ولهم فضول أموال يحجّون بها ، ويعتمرون
، ويتصدّقون ، فقال : ( ألا أحدّثكم بحديث إن أخذتم به
الصفحه ٢٨٣ : رواية :
تقديم التسبيح على التحميد (٣).
ويستحب قول سبحان
الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله
الصفحه ٢٩٦ : صلاته إلا أن ينبه إمامه ، والمارّ بين يديه (٥). لأنه قصد به
خطاب الآدمي لا لإصلاح الصلاة ، فأشبه رد
الصفحه ٣٢٣ : ركعة.
ولو ترك سجدتين
ولم يدر من أي الأربع أعاد على ما اخترناه مطلقا ، وكذا على قول الشيخ (٢) ، إلاّ
الصفحه ٣٤٤ :
الإمام وأراد السلام وجب عليه أربع سجدات إن قلنا بالمتابعة وإلاّ فسجدتان عما
اختص به.
ز ـ لو ترك الإمام
الصفحه ٣٤٥ : لأنه يكره للمأموم أن يسجد قبل إمامه إلاّ أنه لو
فعل ذلك لم تبطل صلاته.
ثم إذا سجد الإمام
فيصبر