١
قائمة الکتاب
القبلة
٥عدم اشتراط نية عدد الركعات ولا القصر والتمام ولا الاستقبال ولا تعيين
1 ـ وضع اليدين حالة القيام على الفخذين
البحث
البحث في تذكرة الفقهاء
١٦٥/١٦ الصفحه ٤٧ : الوقت متسعا استأنف الاجتهاد وإلاّ استمر
على حاله ، وإن شك في اجتهاده لم يزل عن جهته لأنّ الاجتهاد ظاهر
الصفحه ٥٥ :
بالناقوس ثم رجع عنه؟! إن كان الأمر به مصلحة استحال نسخه قبل فعله وإلاّ استحال
أمره به.
هـ ـ إن كان أمره
الصفحه ٥٩ : (٢).
ومن طريق الخاصة
قول الصادق عليهالسلام لمّا وصف الأذان : « لا إله إلاّ الله لا إله إلاّ الله
الصفحه ١١٧ : مثلا
تقع على وجهي الفرض والنفل كصلاة الصبي ، ومن أعادها للجماعة فلا يتخصص بأحدهما
إلاّ بالقصد.
وقال
الصفحه ١٢٣ : (٢).
فروع :
أ ـ لو قدّم
النيّة على التكبير فإن استصحبها فعلا حالة التكبير صحت صلاته وإلاّ فلا ، ولو
عزبت
الصفحه ١٦٦ : سورة إلى أخرى ما لم يتجاوز نصفها إلاّ في
سورة الجحد والإخلاص فإنه لا ينتقل عنهما إلاّ الى سورة الجمعة
الصفحه ٢٥٢ : وبالله ، والحمد لله ، وخير الأسماء لله ، أشهد أن لا
إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده
الصفحه ٢٥٣ : إله إلاّ
الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله (١).
الثانية : عن ابن
مسعود : التحيات لله ، والصلوات
الصفحه ٣٠١ : : إن
كان مطبقا شفتيه لم يضر كقرقرة البطن ، وإن كان فاتحا فمه فإن بان منه حرفان بطلت
وإلاّ فلا
الصفحه ٣٣٣ : ـ لو شك في عدد
الثنائية ثم ذكر قبل فعل المبطل أتم صلاته على ما ذكره وإلاّ بطلت.
مسألة ٣٤٢
: لو شك
الصفحه ٣٥٣ :
وإن ترك الجلسة
أيضا فإن كان جلس للتشهد الأول صحت له ركعتان إلاّ سجدة لأن التشهد الأول قام مقام
الصفحه ٤٨ : إن كان بين المشرق
والمغرب وإلاّ استأنف.
مسألة ١٤٩
: الأعمى يجب عليه الاستقبال إجماعا إلاّ داود
الصفحه ٦٩ : قامت الصلاة حرم الكلام على الحاضرين إلاّ بما يتعلق بالصلاة من تقديم إمام ، أو
تسوية صف (١) ، لقول
الصفحه ٧١ : ركعتين في الظهرين إلاّ المغرب فإنه لا يفصل بينهما إلاّ
بخطوة ، أو سكتة أو تسبيحة عند علمائنا ـ وبه قال
الصفحه ٨٣ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( إنّ الأذان
سهل سمح ، فإن كان أذانك سهلا سمحا وإلاّ فلا تؤذن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تذكرة الفقهاء [ ج ٣ ]
