الصفحه ٥٣٢ : . واللّاحن في أذانه لا يصحّ أذانه ، وكذلك أذان المرأة ، وكذلك
الصبي الذي لم يبلغ ، لا يجب عليه الأذان ، ولا
الصفحه ٢٣ :
المعارف.
فإن
قيل : ومن أين أنّ
التّفكّر طريق إلى العلم بهذه المعارف؟ ، قيل : لأنه موصل إليها ، فإنّ من
الصفحه ٢٢٨ : . والثاني نصب الأدلة
التي بالنظر فيها يتوصّل (١) إلى العلم بما ذكرناه أيضا. وقلنا : مع مشقة احترازا مما لا
الصفحه ٥٧٥ :
لهم شهادة أن لا
إله إلا الله : الراكب والمركوب ، والراكبة والمركوبة ، والإمام الجائر» (١).
وعن
الصفحه ٥٩٠ : نظرة ، لا
ينظر الله فيها إلى صاحب الشاة» (٥). يعني الشطرنج ، ويريد بالنظرة الرحمة. وروي أنه
الصفحه ٣٩ :
والنظام ما يزيد
على كلّ صناعة محكمة في الشاهد : من بناء وكتابة.
ومن نظر في الهواء
وما فيه من
الصفحه ٤٢ :
وكذلك من نظر في
خلق الطاوس وحده اكتفى ، وقد وصفها أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام في
الصفحه ٢٨٢ : عَزْماً) [طه : ١١٥]. ومعنى
قوله : (فَنَسِيَ) أي نسي النظر ، وهو فعله لا فعل الله تعالى. وقيل :
النسيان
الصفحه ٤١٢ :
وكانا لديه بذاك
المكان
ومرّا وتحتهما
منكبا
ه فنعم المطية
والرّاكبان
الصفحه ٤٨٥ : أمير الحرمين جعفر بن سليمان عم
الخليفة المنصور العباسي بعد أن ضربه بالسياط كما بينه صاحب مرآة الجنان
الصفحه ٥١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والديوث ، والمرأة المترجلة تشبه
بالرجال ... إلخ». وعن
الصفحه ٥٥٦ : ذلك لم تفسد صلاتها. وذكر بعض أسباط الهادي عليهالسلام (٢) : أن المرأة تقول في توجّهها حنيفة مسلمة
الصفحه ٥٩٩ : .................................................. ٥٣٩
صلاة المرأة................................................................... ٥٥٥
سجود السهو
الصفحه ١٢٧ :
وجوه يوم بدر
ناظرات
إلى الرحمن يأتي
بالخلاص
أي منتظرة ، وذلك
الصفحه ٤٠ :
والمعادن مثل ما يكون في البيت من الآلة والمتاع والذخائر ، والعبد كالمخوّل ذلك
البيت وما فيه». هذا آخر كلامه