الصفحه ١٩٠ : الإضلال
إليه ، قال تعالى حاكيا عن إبراهيم عليهالسلام : (رَبِّ إِنَّهُنَّ
أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ
الصفحه ١٢٨ :
ابن المسيب أنه
قال : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ) قال : ناضرة من النعيم (١). (إِلى رَبِّها
الصفحه ٨٤ : ربه ما هو ؛ ومن أي شيء هو؟ نور ، (٤) أم جوهر ، أم ذهب ، أم فضة؟ فسكت ، فأرسل الله صاعقة من
السما
الصفحه ٥٨٦ : » (٤). وعن الحسن أنه قال : ما اجتمع قوم قط قلّوا أو كثروا على
لهو ولعب وباطل إلا أغلقت عنهم أبواب الرحمة
الصفحه ١٣٦ : إذ
سمّى نزارا
وأسكنهم بمكة
قاطنينا
أي علمت الله ، بل
حمله على المعرفة بالله
الصفحه ٥٩٨ : جماعة معيّنون
من أهل البيت (ع)...................................... ٤٦٩
فضل أهل البيت (ع) على
العموم
الصفحه ٣٠٠ : الجذع إليه (٩) ، ونحو مسير الصخرة فوق الماء إليه ، وكلام الصبي في المهد
له (١٠) ، ونحو نبوع الماء من بين
الصفحه ٩٩ : ابن عباس (٥). واليد في اللغة بمعنى القوة ، يقال : ما لي بكذا يد ، وما
لي به يدان ، أي ما لي به قوة
الصفحه ٥٩٩ : الظلم.............................................................. ٥٦٤
ما يجوز لدعاة الحق أن
يفعلوه
الصفحه ٣٦ : الأزل
، وذلك محال ، وقد ثبت أنه أوجده وأوقعه ، والوقوع فرع على الصحة. وإنما قلنا : بأن من صحّ منه الفعل
الصفحه ٤٠٠ :
ذي الفقار فقال قوم : هو من السماء أنزل في يوم أحد ؛ فأعطاه النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عليا
الصفحه ٤٢٤ : : «يا عليّ بحبّك يعرف المؤمنون ، وببغضك يعرف
المنافقون. من أحبّك من أمّتي فقد برئ من النّفاق ، ومن أبغضك
الصفحه ٣٨٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فيمن يرأّس على بني تميم من وفدهم ـ اختلفا واختصما حتى
علت أصواتهما فحظر الله رفع الصوت عند النبي
الصفحه ٣٧٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: علي مع الحق. وحبه إيمان. وتركت فيكم. واللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه.
وأهل بيتي كسفينة نوح
الصفحه ١٣٢ : يرى. وهو معارض أيضا لإجماع
العترة ؛ فإنّهم مجمعون على أنه تعالى لا يرى. وهو معارض لإجماع المسلمين من