الصفحه ٣٧٤ : لزمام العلم فلا يملكه من الصحابة عليه مالك (أَفَمَنْ يَهْدِي
إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ
الصفحه ٣٩٧ : الخليل صلّى الله عليه (٢) في الرمي من المنجنيق إلا أنّ إبراهيم عليهالسلام رمي به مشدودا مكرها إلى النار
الصفحه ٢٢٦ : تعالى أنّ ما شاء العبد من طاعة أو معصية فإنّ الله تعالى يشاؤها (٢).
والجواب
: أنّ قولهم باطل ؛
لأنّ
الصفحه ١٢٢ : الوتر : «اللهمّ إنك ترى ولن ترى» ، إلى غير
ذلك من الأخبار.
وروي من كلام أمير
المؤمنين علي عليهالسلام
الصفحه ٣١٠ :
[فضل النّبيّ عليه وآله السّلام على إبراهيم عليهالسلام]
ومنها
فضله على إبراهيم الخليل صلوات الله
الصفحه ٣١٧ : ؛ فتكلم بكلام لا أفهمه ؛ فإذا الرجل قد رجع إلى قبره وسوّي عليه
التراب. ورجع ـ يعني عليا عليهالسلام
الصفحه ٣٣ : مشتركة في ذواتها وما يختصها من الذاتيّات وما
يقتضي عنها ، فلم يكن بعضها بأن يكون ماء والآخر نارا أولي من
الصفحه ٣٧٣ : خرج من
مصر سنة ٣٠٢ ه إلى دمشق فسأله أصحاب معاوية من أهل الشام عما يرويه لمعاوية من
فضائل ، فقال : ما
الصفحه ٨٥ : (٦).
__________________
(١) أحمد بن حنبل ٣ /
٢٣٥ برقم ٨٤٣٨ ، ٤ / ٨٠ برقم ١١٣٥٤.
(٢) أخرج في النهج ص
٤٣٩ رقم ١٨٤ : ما وحّده من
الصفحه ٣٢٨ : منهم عزاه إلى الثعلبي في التفسير. وأخرج الطبرسي في
مجمع البيان ٣ / ٣٦١ ما يوافق هذه الرواية. أقول : قد
الصفحه ٣٩ :
والنظام ما يزيد
على كلّ صناعة محكمة في الشاهد : من بناء وكتابة.
ومن نظر في الهواء
وما فيه من
الصفحه ٥٦٥ : منكرا فغيّره. يا
داود من عظّم فاسقا أو قرب من فاسق حشرته معه إلى سجّين.
وقال نبينا محمد
الصفحه ٣٥ : : جاء رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال : يا نبيّ الله علّمني من غرائب العلم؟ ، فقال له
رسول
الصفحه ٤٥٥ : إليه عنقه من الكمال. يا من طلب الماء في الآل [السّراب] ، أين
الهدى من الضلال ، وأين الأجاج من الما
الصفحه ١٥ : ، ابتعثه على حين فترة من الرّسل ، وانقطاع من
السّبل ، وطموس من الهدى ، وظهور من الكفر والردى ، فقام بنصر