الصفحه ٥١٣ : يدخلون الجنة مدمن خمر ، وقاطع رحم ، ومصدّق بالسحر» ، رواه أحمد ج ٧
رقم ١٩٥٨٦. وعن عمار بن ياسر رضي الله
الصفحه ٣٩١ : .
شبهة أخرى
احتجوا بها على أن
العشرة من أهل الجنة على سبيل القطع وذلك ما روي عن النبي
الصفحه ٢٠٣ : ، ولم يعملوا حسنة
فيثابوا ، فهم خدم أهل الجنة» (١). ونحو ما روي عن أنس بن مالك أن رسول الله
الصفحه ٥١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لا يدخل الجنّة من في قلبه مثقال حبّة من كبر» (٢) ، وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لا يدخل
الصفحه ٥١٤ : في باب الأعمال ، وهذا ظاهر عند علماء الرجال.
الفصل الرابع عشر : الجنة والنار
وهما معلومتان من
الصفحه ٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «التوحيد ثمن الجنة» (٢) وفي بعض الأخبار «ثمر الجنة».
__________________
(١) إتحاف
الصفحه ٤٤٨ :
ليس يخرج منها ما يخرج من النساء عند الحيض ، وإذا اشتهيت رائحة الجنة قبّلتها ،
وشممت منها رائحة الجنّة
الصفحه ٢٥٨ :
نادى مناد : أنا
الملك الديّان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وعليه لأحد من أهل النار
الصفحه ٣١٩ : هذا المتلو المعروف ، وقال
الله تعالى : (وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ
نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ
الصفحه ١٨ : لله ، وأراد به صلاح نفسه وصلاح المسلمين
، ولم يرد بذلك عوضا من الدنيا ، فأنا كفيله بالجنّة» (٢). وقوله
الصفحه ٨٠ : ص ٢٩٢ : أي
موضوع قعود صدق ، قيل : مجلس حق لا لغو فيه ، وهو الجنة. وقيل : وصف المكان بالصدق
؛ لكونه يدوم
الصفحه ١٢٨ : (٥) وجوههم يوم القيامة ، وهو الإشراق ، ثم ينظرون إلى ربهم ،
معناه ينتظرون متى يأذن (٦) لهم في دخول الجنة بعد
الصفحه ٢٣٩ : الْجِنِّ وَالْإِنْسِ) [الأعراف : ١٧٩]. والجواب : أنّ اللام في جهنّم لام العاقبة ؛ ومعنى ذلك أن الله تعالى
الصفحه ٢٥٦ : له ديوانا» (١). وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «في الجنّة شجرة يقال لها شجرة البلوى ، يؤتى بأهل
الصفحه ٢٩٣ : إذ قالت : لا تقبروني مع الكبار
أهل النار ، واقبروني مع الصغار أهل الجنة ، وإنّ دهمشا من أهل الجنة