الصفحه ٥٣١ : فضائلهم مرجّحا لروايتهم على رواية غيرهم ، فلا يعدل عن
روايتهم من طلب الاحتياط لنفسه ، والأخذ بالقوي من
الصفحه ٥٣٤ : الرواية تفرد بها أبو داود. وينظر عون المعبود ١ /
٣١١ طبعة حجري.
(٦) ينظر سنن أبي
داود ١ / ٣٦٥ رقم ٥٣٣
الصفحه ٥٣٧ : القاسم بن محمد في الاعتصام
١ / ٢٨٣ بعد ذكر رواية مالك : وكفى بهذا جرحا لمن رفعه إلى النبي
الصفحه ٥٤١ : الأحكام ١ / ٩١ ، التحرير ١ / ٨٥.
(٣) في (ب) : يجب.
(٤) ذكر الرواية عن
القاسم في التجريد ١ / ١٤٧
الصفحه ٥٤٥ : .
__________________
الرحمن الرحيم
والإسرار به ، فقال : لا أدري هذه المسألة ؛ فثبت أن الرواية عن أنس في هذه
المسألة قد عظم
الصفحه ٥٥٠ : إله إلا
الله ، والله أكبر. تقول ذلك ثلاث مرات.
قد رواه في كتاب
الفرائض والسنن محمد بن القاسم بن
الصفحه ٥٥٨ :
السجود فإنه يقرب بطلان صلاته ، ورواه عن القاضي شمس الدين رضي الله عنه.
فصل :
فإن كنت أيها
المسترشد
الصفحه ٥٦٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «الزنا يورث الفقر في الدنيا ، وشدّة الحساب
والعقوبة في الآخرة» (٢). رواه أبو هريرة. وعنه
الصفحه ٥٧٨ : يرجم بكرا كان أو ثيّبا.
والذي يدل على ذلك
ما رواه ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال
الصفحه ٥٨٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «ما أسكر كثيره فقليله
__________________
(١) مجمع الزوائد ٥ /
٧٠ ، وقال : رواه
الصفحه ٥٨٣ : فاجلدوه ، ثم إذا سكر (٥) فاجلدوه ، ثم إذا سكر فاجلدوه ، ثم إذا سكر فاضربوا عنقه» (٦). رواه أبو هريرة. وروى
الصفحه ٥٨٥ :
علي عليهالسلام : حسبك ، وكان لسوطه رأسان (١). رواه الباقر محمد بن علي السجاد (ع) ؛ فيكون ثمانين