الصفحه ٤٣٨ : أنا ، وفيّ نزلت (٤).
ومنها
: ما رواه أيضا
بإسناده أنّ قوله تعالى : (أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِّ
الصفحه ٤٤٢ : ٢ / ٦٠٦. ومجمع الزوائد ٦ / ٢٣ ورجاله
ثقات ، وقال في الرواية الأخرى : ورجاله رجال الصحيح.
(٢) التلوّي من
الصفحه ٤٤٤ : ، وسبعون وصيا فأخبروا بذلك عليا عليهالسلام (٤).
ومنها
: حديث السفرجلة.
وهو ما رواه ابن عباس قال : نزل
الصفحه ٤٤٦ :
أوقدت ناري
ودعوت قنبرا (٤)
فأما الذين كفّروه
فهم علماء الخوارج.
ومنها
: ما رواه أبو ذر
الصفحه ٤٤٩ : مما
رواه المخالف والمؤالف ، ولم ينكره لبيب عارف. وعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «فاطمة حصّنت
الصفحه ٤٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بلا إنكار ، وتقدّم على (٢) أمير المؤمنين عليهالسلام مع قوله على المنبر بإجماع الرواة في بعض كلامه
الصفحه ٤٥٦ : أنه قال : «لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تحيض» (٢). والأمر في ذلك ظاهر.
وهذا مما رواه
الإمام
الصفحه ٤٥٧ : نعيم ومن أبغضهما أبغضته ، ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله جهنم
وله عذاب مقيم» ، وقال : رواه
الصفحه ٤٦٥ : ، هكذا يروونه مفسّرا ، ولم تصح لي فيه
الرواية عمن أثق به إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ونعوذ
الصفحه ٤٧٣ : إذا لقيني». ورواه الجعابي في تاريخ
الطالبيين كما ذكره الأمير. ينظر كشف الخفاء ٢ / ٢٢٥.
(٣) كنز
الصفحه ٤٨١ : بالشّجر
هذا مقال (٦) رسول الله جاء به
أهل الرواية في
العالي من الخبر
الصفحه ٤٩٧ : ـ ٢٤]
ولو علم الله أدنى من «أفّ» لذكره ، وقال :
__________________
(١) العلق : النّفس.
(٢) رواه
الصفحه ٥١٢ : ابن عمر مرفوعا : «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» هذا لم يروه
هؤلاء قط ، لكن رواه عن صديق من يجهل حاله
الصفحه ٥٢٧ : فيها حتى تعلو قلبه وهو الرّان الذي ذكر في قوله : (كَلَّا بَلْ رانَ).
رواه الترمذي ٥ / ٤٠٤ رقم ٣٣٣٥
الصفحه ٥٣٠ : فيه. والبقر التوسع ، توفي ١١٤ ه ، وله كتاب التفسير ،
رواه عنه أبو الجارود زياد بن المنذر. ينظر أعيان