الصفحه ٢٦١ : ، وكان لطفا له في ترك القبيح ، ثم
__________________
(١) المغني ١١ / ٣ ،
وشرح الأصول الخمسة ٧٨٣
الصفحه ٢٩٠ : ثلاثمائة. ينظر التحف شرح الزلف ص ١٨٤. والشافي ١ / ٣٠٨. تراجم
رجال شرح الأزهار للجنداري ص ١١. ومعجم المؤلفين
الصفحه ٣٧٠ : حفظ حديث الشمس ؛ لأنه من
علامات النبوة. وكذلك العلامة محمد بن إسماعيل الأمير في شرح التحفة العلوية
الصفحه ٤١٣ : على جميعها. وليس غرضنا إلا الإشارة فقط ؛ إذ فضلهما مما لا
يحتاج فيه إلى شرح وبرهان لكونه في ظهوره
الصفحه ٤١٤ : ابن أبي
الحديد في شرح النهج ٢ / ٤٦١ ، عن الحسن ولم يذكر السابعة أنه يوم همّ أن يسلم
وربما السابعة أنه
الصفحه ٤١٥ : ذكر ؛ لأن جواب الشرط مربوطا بالفاء.
(٢) أنظر شرح نهج
البلاغة ٢ / ٤٦١. في حديث المناشدة.
(٣) ذكر
الصفحه ٤٢١ : الشافي ١ / ١٣١ ، ٤ / ١٢٧. وأبو طالب في شرح البالغ المدرك ص ٩٩ ، والاساس ٢ /
٢٨.
(٣) لا شك لدى علما
الصفحه ٤٦٦ :
٢ / ١٣. والتحف شرح الزلف ص ١٦٧.
(٣) سيرة الهادي ص ٣١
، والحدائق الوردية ٢ / ١٤. والتحف شرح الزلف ص ١٦٨
الصفحه ٥٣١ : ١ / ٢٧٧. وشرح التجريد. وقد أخرج الطبراني في الأوسط ٩ / ١٠٠ رقم
٩٢٤٧. لمّا أسري به إلى السماء أوحى الله
الصفحه ٢٨ : ١ / ٣٢. والتحف شرح الزلف ٢٤١.
(٢) رواه أبو طالب في
أماليه ص ١٤٨.
(٣) قال في النهاية [١
/ ٦٧] في حديث
الصفحه ٣٦ : (ب)
و (ج).
(٣) قال في شرح
الأصول الخمسة ١٥٦ : وأما الذي يدل على أنه عزوجل
قادر على أجناس المقدورات ، فهو أن أجناس
الصفحه ٤٤ : بناء لا باني له. فثبت أنّه لو كان
__________________
(١) شرح الأصول
الخمسة ١٨١.
(٢) جنس الحد ما
الصفحه ٧٣ : القرآن ١ / ٧٣. وشرح الأصول الخمسة ٢٢٦.
(٢) في (ج) :
المتحيزات.
(٣) هو خداش بن بشر
بن خالد ، خطيب شاعر
الصفحه ٩٥ : نسابة ، ت ٣٢١ ه له عدة
مؤلفات. ينظر معجم المؤلفين لكحالة ٣ / ١١٨.
(٧) أسأره : أبقاه.
وشحط : بعد. شرح
الصفحه ٩٦ : ذكر ذلك الإمام الناصر في البساط ، وقد أشرت إليه في سيرته في
شرح الزلف. وأما الجارحة فهي الأذن ـ بضم