الصفحه ٣٧ : ٦ / ١٢٧ ، وشرح المواقف
للجرجاني ٢ / ٩٢ ، والإلهيات ١ / ١٤٦
(٢) وكون أفعال
العباد منهم لا يعني أنه سبحانه
الصفحه ٤٦ : : شرح
المواقف ٣ / ٦٨. وفي مقابل هؤلاء الزيدية والمعتزلة ونحوهم ، وهم الذي يقولون :
صفة الله عين ذاته
الصفحه ٥٥ : ) (٤)
__________________
(١) شرح المواقف ٣ /
١١٣.
(٢) في بقية النسخ لا
خفا.
(٣) في (ه) الظاهر أن
هنا سقط ، ولعله : ولا يحيطون
الصفحه ١١١ : .
__________________
(١) ينظر المغني ٤٢٩.
(٢) ينظر المواقف في
علم الكلام ٢٩٩.
(٣) ضرار بن عمرو
الغطفاني : وهو قاض من كبار
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) ينظر المواقف
٣١٠.
الصفحه ٣٤٢ : كغنائهم (٥) ، ولا كان جهادهم كجهاده ، ولا تأثير أبي بكر وعمر كتأثيره
في الإسلام ، وكيف ومقاماته في المواقف
الصفحه ٥٠٤ : : (وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ)
؛ فلا تنافي بين الآيات. الوجه الثالث أن في القيامة عدة مواقف : ففي بعضها
الصفحه ٥٠٥ : الْمُجْرِمُونَ) [القصص : ٧٨] ونحو
ذلك في القرآن فإنه لا ينافي ما تقدّم ؛ لأن هناك مواقف كثيرة ، قيل : هي خمسون
الصفحه ٥٠٦ :
التناقض والتعارض
وحالات القيامة ومواقفها. وفي هذه الزّبدة إشارة إلى هداية المسترشدين والله
الهادي
الصفحه ٥٢٩ :
والحشر ، وعند المواقف ، والصراط ، والميزان ، ونحو ذلك.
وقد يكون سبب هذا
الذّكر المولّد للخوف والرجاء من
الصفحه ٥٣٨ : المحمودين في صناعة الحديث ، بويع له سنة ٤١١ ه ، وله في
أصول الدين شرح البالغ المدرك مطبوع بمركز بدر
الصفحه ٢٢ : الأصول الخمسة ٥٢ ، وشرح الأساس ١ / ٦٢.
(٢) لأن المحتضر وأهل
الآخرة يعرفون الله ضرورة ، وخالف في ذلك أبو
الصفحه ٢٤٦ : في السير ١٥ / ٦٣. والجنداري في تراجم رجال شرح الأزهار ١ / ٢٢.
وتوضيح المشتبه ٢ / ١٤٠.
(٢) محمد بن
الصفحه ٢٤٧ : والمنسوخ
، والمكنون في الآداب والحكم. ينظر التحف شرح الزلف ص ١٤٥. والشافي ١ / ٢٦٢.
والأعلام ٥ / ١٧١
الصفحه ٢٤٨ : فضائل أمير
المؤمنين علي عليهالسلام
، والرد على القرامطة ، والشرح والبيان ، والرضاع ، ومسائل القدميين