الصفحه ٣٥٦ : عليهالسلام : وقد تواترت الأخبار أنه عليهالسلام أوّل الصحابة إيمانا كما ذكره في هذا الخبر. وصرّح في
الخبر هذا
الصفحه ٢٥١ : يوافي يوم القيامة كأنه عير» (٣). ووجه الدليل من الخبر أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أخبرنا ـ وخبره صدق بأن
الصفحه ٣٤١ : .
وجه
ثالث : مما يدل على
إمامته عليهالسلام وهو أنّ خبر المنزلة وخبر الغدير جميعا يدل كل واحد منهما
على
الصفحه ٤٨١ : بالشّجر
هذا مقال (٦) رسول الله جاء به
أهل الرواية في
العالي من الخبر
الصفحه ١٠٣ :
فسقط تعلّقهم بها.
فأمّا هذا الخبر فخبر ضعيف (١) معارض للعقل ومحكم القرآن والسّنّة المعلومة وإجماع
الصفحه ٨٠ : ص ٢٩٢ : أي
موضوع قعود صدق ، قيل : مجلس حق لا لغو فيه ، وهو الجنة. وقيل : وصف المكان بالصدق
؛ لكونه يدوم
الصفحه ٣٦١ : : نصف في رجب ، ونصف في صفر.
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «والذي نفسي بيده إنّ العذاب قد تدلّى على أهل
الصفحه ١٣٥ : : أن لا يرد في أصول
الدّين ولا فيما لا يؤخذ فيه إلا بالأدلة العلميّة ، وهذا الخبر ورد في أصول
الدّين
الصفحه ٩٠ : ، وذات الله لا تتّقى ، وإنما يتّقى فعل
(٢) منه. والعرف قائم يدل على أن المراد به العقاب الذي يفعله
الصفحه ٣٣١ :
والجواب
: أنّ هذا عدول عن
الانصاف ، وركوب لمتن الخلاف ، فإن أحدا من الزيدية لم يقل بأنها تفيد لفظ
الصفحه ٤١٣ : الجبار العنيد
أما أبوه صخر فهو
قائد الأحزاب ، ومخالف حكم الكتاب ، الذي ركب بعيرا أحمر يوم الأحزاب
الصفحه ٣٤٧ :
وأما
السنة فقول النبي صلىاللهعليهوآله في الخبر المشهور : «إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن
الصفحه ٢٠٤ : في
الجاهلية ، فقال : لو شئت لأسمعتك ضغاءهم في النار (٢).
والجواب
: أنّ هذا الخبر من
أخبار الآحاد
الصفحه ٣٩١ : نفيل في الجنة» (٢) ، قالوا : فيجب القطع على أنهم من أهل الجنة.
والجواب عن ذلك : أن هذا الخبر يدل على
الصفحه ١٦ : وعتى. وليتبين ما في قصّة الراية ، إن عرف تلك الرواية ؛ فإن لم ؛
فليسأل أهل المعرفة والدراية ؛ إن كان