الصفحه ٣٣٩ : التسعة بعد الأولى [هو الأول] إذا تؤمّل
المعنى فيها وجد راجعا إلى معنى الأولى ؛ لأنّ مالك الرق لمّا كان
الصفحه ٥٧٨ : .
(٢) التجريد ٥ / ٩٨.
(٣) هو قول ابن عباس
كما في الحاوي للماوردي ١٧ / ٦١ ، ٢ / ٦١. والاعتصام ٥ / ٧٧.
(٤) هو
الصفحه ٣٩١ : الجنة ، الزبير في الجنة ، سعد بن مالك
في الجنة ، عبد الرحمن بن عوف في الجنة ، سعيد بن زيد بن عمرو بن
الصفحه ١٧٨ : ورد في
الشرع من الذّمّ للقدرية فنحو ما روي عن أبي هريرة وابن عمر وجابر عن رسول الله
الصفحه ١٠٣ : العروس ١٣ / ٢٢٦.
(٣) في (ج) : يخص.
(٤) الشاعر هو جدّ
أبي طرفة بن العبد. واسمه سعد بن مالك أحد سادات
الصفحه ٢٠٣ : يعرب عنها
لسانها إما شاكرا وإمّا كفورا» (٥).
وروي عن ابن عباس
أنه قال : أطفال المشركين في الجنة ؛ فمن
الصفحه ٥٣٣ : (ب) : فيحتمل.
(٣) «له» محذوفة من (ب).
(٤) في (ب) : فعله.
(٥) الخلاف للشافعي
ومالك. ينظر الأم ٢ / ٦٢
الصفحه ٣٣١ : الإمامة ، ولا مانع من
ذلك فكأنه (٢) سبحانه قال : إنما المالك التصرف (٣) عليكم الله ورسوله وعليّ بن أبي
الصفحه ٣٦٧ :
فضيلة البساط (١)
روى ذلك ابن
المغازلي الفقيه الشافعي الواسطي في مناقبه روى ما رفعه بإسناده إلى
الصفحه ٤٩٠ :
وعن مالك بن دينار
قال : أوحى الله إلى ملائكته : أن أهلكوا قرية كذا. قالوا : يا رب إنّ فيهم فلانا
الصفحه ٣١٣ : (ب) و (ج) :
وذمة.
(٣) سيرة ابن هشام ٢
/ ١٠٢.
(٤) مسلم ٣ / ١٤٠٢
برقم ١٧٧٧. والمراد بقتلهم التسبب في هزيمتهم وعمى
الصفحه ٣٥٣ : صلىاللهعليهوآله : مالك؟ قال : رمدت. قال : «ادن منّي» ، فدنا منه فتفل في
عينيه ، فما شكا وجعهما بعد ، حتى مضى
الصفحه ٥١٢ : [١ / ٤٦٦]
حيث قال في ترجمة صديق بن سعيد الصّوناخي التركي عن محمد بن بصير المروزي عن يحيى
عن مالك عن نافع عن
الصفحه ٣٦٨ : العصبية على كثير من النّظّار.
فضيلة السطل
روى ابن المغازلي
بإسناده إلى أنس بن مالك قال : قال : رسول
الصفحه ٤٥٩ : للحسين (١) ابن يقال له : عليّ ، إذا كان يوم القيامة ناد مناد ليقم
سيد العابدين» (٢).
الباقر محمد بن علي