الصفحه ١٧٦ : . والجواب : أنّ الكتب لم يأت في اللّغة ولا في القرآن بمعنى القضاء
والقدر فسقط تعلقهم بذلك. ثم نقول : إن
الصفحه ١٨٤ : إضافته إلى الله تعالى ،
وكيفية حمل ما في القرآن من ذلك.
أما
الموضع الأول : وهو في تعيين معانيه ؛ فله
الصفحه ١٩١ :
وأما الموضع الثاني :
وهو في كيفية
إضافته إلى الله تعالى وكيفية حمل ما في القرآن من ذلك فاعلم
أنّ
الصفحه ٢٤٧ : ، والإرادة والمشيئة ، والرضاع ،
والمزارعة ، وأمهات الأولاد ، والعهد ، وتفسير القرآن ستة أجزاء ، ومعاني القرآن
الصفحه ٢٧١ :
ومنهم من يتدارس
القرآن ، فوقف عندهم ساعة ، ثم قال : من أنتم؟ قالوا : يا رسول الله نحن قوم قرأنا
الصفحه ٢٩٩ : القرآن لا يحصى عدد معجزاته بألف ولا ألفين ولا أكثر ؛ لأن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد تحدى بسورة منه
الصفحه ٣١٨ : : في تعيين اعتقادنا في القرآن
نعتقد أنّ هذا
القرآن الذي بيننا هو كلام الله ووحيه وتنزيله وأنه حق لا
الصفحه ٣٢٣ :
وقد روي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «القرآن موجود في ثلاثة مواضع : في الصحف مكتوب
الصفحه ٣٣٧ : . وله مشاركة في جميع العلوم ت ٢٦٧
ه ، وله غريب القرآن ومعانيه ، وغريب الحديث ، وأدب الكاتب ، والإمامة
الصفحه ٣٨١ : (٢).
وقال أيضا : أيّ
أرض تقلّني وأيّ سماء تظلّني إذا قلت في القرآن برأيي؟ (٣) ومعلوم أن المجتهد عند تعارض
الصفحه ٤٤١ :
يتعلق بالقرآن هو شفاء كلّ سقيم ، وهو الدواء من الداء العقيم. وإذ قد ذكرنا طرفا
مما يتعلق بالقرآن فلنذكر
الصفحه ٤٧٧ : (٤) للحق وأهله لا يحل اتّباعهم.
قلنا
: وكذلك في القرآن
منسوخ سقط حكمه فلا يجوز لأهل الأيمان العمل به
الصفحه ٥١٤ : في القرآن دون ما عداه.
أما
الجنة فحياتهم كما قال
تعالى : (فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ) [القارعة ٧]. وسعة
الصفحه ٥٣٨ :
أو قرية سقط فرض
الأذان عن الباقين في سائر المساجد ، والمذكور هو السيد أبو طالب عليهالسلام
الصفحه ٥٤٤ : صلاته ناداه المهاجرون والأنصار من كل ناحية أنسيت؟
أين بسم الله الرحمن الرحيم حين استفتحت القرآن؟ فأعاد