الصفحه ٢٩٦ :
(٣) أخو المؤلف كان
معروفا بالعلم والدين والصلاح جامعا لخصال الفضل ، وله تصنيف في أصول الدين ،
ولّاه الإمام
الصفحه ٣٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعلمه بالأصول والفروع. ومن ذلك اختصاصه بجميع خصال
الفضل مع تفرقها في غيره ، وتقدمه عليهم فيما
الصفحه ٣٤٧ : على خمسة أصول قد حققناها في «كتاب النظام» ودللنا على كل أصل منها.
دليل
ثان من السنة على أن إجماعهم
الصفحه ٤٣٠ : الإمامة واجبة.
وتحقيق هذه
الدلالة أنها مبنية على خمسة أصول قد فصلناها وأوضحناها في كتاب النظام ، والغرض
الصفحه ٤٣١ :
أصول الشرائع ،
فهما بأوامر القرآن ، والسنة ، ونواهيهما ، وعامّهما ، وخاصّهما ، ومجملهما
الصفحه ٤٨٧ : .
(٥) في أصول الفقه.
الصفحه ٥٢٢ : .
المبحث
الثالث (٥)
: بيان فضلها
ومنفعتها ، وعلى الجملة فلا أفضل في الطاعات بعد أصول العقيدة منها ؛ لأن
الصفحه ٥٣٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (٥).
__________________
(١) أخرجه الإمام
أحمد بن سليمان في أصول الأحكام (خ) بلفظ : جاء وقد أذن
الصفحه ٥٤٥ : وأصول الثنايا العليا ، وهي من الحروف المذلقة أخت الذال
والثاء.
الصفحه ٥٨١ :
وجهه. وفي الهامش : لحم جلده.
(٣) شمس الأخبار ٢ /
١٩٠ ، وعزاه إلى أصول الأحكام.
(٤) أخرجه أبو داود
الصفحه ٢٨ : ١ / ٣٢. والتحف شرح الزلف ٢٤١.
(٢) رواه أبو طالب في
أماليه ص ١٤٨.
(٣) قال في النهاية [١
/ ٦٧] في حديث
الصفحه ٤٦ : : شرح
المواقف ٣ / ٦٨. وفي مقابل هؤلاء الزيدية والمعتزلة ونحوهم ، وهم الذي يقولون :
صفة الله عين ذاته
الصفحه ٥٥ : ) (٤)
__________________
(١) شرح المواقف ٣ /
١١٣.
(٢) في بقية النسخ لا
خفا.
(٣) في (ه) الظاهر أن
هنا سقط ، ولعله : ولا يحيطون
الصفحه ٩٥ : نسابة ، ت ٣٢١ ه له عدة
مؤلفات. ينظر معجم المؤلفين لكحالة ٣ / ١١٨.
(٧) أسأره : أبقاه.
وشحط : بعد. شرح
الصفحه ٩٦ : ذكر ذلك الإمام الناصر في البساط ، وقد أشرت إليه في سيرته في
شرح الزلف. وأما الجارحة فهي الأذن ـ بضم