البحث في الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
٤٩/١ الصفحه ٣٨٢ : (العلّامة) : ١٤٠، ١٤٩، ٢٦٦، ٢٨٨
حماد بن عجرد : د
( حرف الخاء )
الخليل ( بن احمد الفراهيدي ) : ٣٣٢
الصفحه ٣٨٣ :
زهير : ٣٣٢
( حرف السين )
السبزواري : ٧٦ ، ١١٥ ، ١٩٧ ، ٢٤٠ ، ٢٧٤ ، ٢٧٥
سفيان بن
الصفحه ٣٨٤ : بن مكي : ك
محمد فريد وجدي : ٩٩
محمد بن مسلم : ١٧٧
محمد بن أبي عمير : ٣١٤
محمد بن عيسى بن عبيد
الصفحه ٢١٩ : ، تنزيلٌ
من حكيمٍ حميدٍ »(١)
.
وحدّث سليمان بن جعفر الجعفري قال : قلت
لأبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه
الصفحه ٢٠٦ : إلى أحمد بن حنبل ومواقفه . فقد أَخذ يروج لفكرة عدم خلق القرآن أو قِدَمه ، ويدافع عنها بحماس ، متحملاً
الصفحه ١٣٩ :
إلى غير ذلك من خطبه وكلماته .
وقال الإِمام جعفر بن محمد الصادق (
عليه السلام ) في جواب بعض
الصفحه ١٤٠ :
٢ ـ وقال عَبَّاد بن سليمان الصَّيْمُرى(١)
: لا يقدر على خلاف معلومه .
٣ ـ وقال البلخي(٢)
: لا
الصفحه ٢١٨ : الرّيّانُ بن الصَّلْت الإِمام الرضا ( عليه السلام ) وقال له : ما تقول في القرآن ؟
فقال ( عليه السلام
الصفحه ٣١٤ : سليمان بن خالد قال :
سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « لا يكونُ مِنَ العَبَدِ قَبضٌ وَلَا
الصفحه ٩٨ :
ولو كان عمل السلف في هذا المجال حجة ، فهذا
الإِمام علي بن أبي طالب قد خاض في الإِلهيات في خُطَبه
الصفحه ١٥٨ : محمد بن علي الباقر ( عليهما
السلام ) : « إِنَّ الله تبارك وتعالى كان ولا شيء غيرُه ، نوراً لا ظلامَ
الصفحه ١٧٧ :
الخاص .
٢ ـ روى صَفْوان بن يَحيى قال : قلت
لأبي الحسن ( عليه السلام ) : « أخْبِرْني عن الإِرادة
الصفحه ٢٢٠ :
وفي الروايات المروية إِشارة إِلى
المحنة التي نقلها المؤرخون ، حيث كان أحمد بن أبي دؤاد في عصر
الصفحه ٣١٣ : ، كالنّجار ، ومحمد بن عيسى ، وابن الراوندي ، وغيرهم(١)
.
وقد اتفقت كلمة الجميع على أنَّ قدرة
الله تعالى
الصفحه ٣٧١ : أَصابِعِ الرَّحمنِ
» .
٣٢٣
« بُنيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادةِ إنْ لَا إِلَهَ
