ويقولون : ليس الغرض شيئاً خارجاً عن الذات وإنما الغرض نفس ذاته ، لئلا يكون ناقص الفاعلية لأن الحاجة إلى شيءٍ خارجٍ عن ذاته في القيام بالفعل ، آية كونه ناقصاً في الفاعلية ، والمفروض أنه سبحانه تام في فاعليته ، غني في ذاته وفعله عن كل شيء سوى ذاته(١) .

ثم إِنَّ لهم بياناً فلسفياً ممزوجاً بالدليل العرفاني يهدف إلى كون الغرض من الخلق هو ذاته سبحانه وبه فسروا قوله سبحانه :

( ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) . وقوله في الحديث القدسي : « كنت كنزاً مخفياً فأحببتُ أن أُعْرَفَ فخلقت الخلقَ لكي أُعرف » والله سبحانه هو غاية الغايات . ومن أراد الوقوف على برهانهم فليرجع إلى أسفارهم(٢) .

*        *       *

__________________

(١) الأسفار ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ .

(٢) لاحظ الأسفار ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ .