فألقيت حركتها على اللام فسقطت واستغنت عن ألف الوصل ، لأنّ اللام قد تحركت فلا يجوز على هذا إلّا الخفض ، كما تقول : «مررت بالأحمر» على تحقيق الهمزة ثم تخففها فتقول : «بلحمر» ، فإن شئت كتبته (١) في الخط على ما كتبته (١) أولا ، وإن شئت كتبته (١) بالحذف ، ولم يجز إلّا الخفض ، فلذلك (٢) لا يجوز في «الأيكة» إلّا الخفض ، قال سيبويه : واعلم أنّ كل ما لم ينصرف إذا دخلته (٣) الألف واللام أو أضفته (٤) (انصرف) (٥)(٦). ولا نعلم أحدا خالف سيبويه في هذا (٧) وقال المبرّد في كتاب الخط : كتبوا في بعض المواضع : «كذّب أصحاب ليكة» بغير ألف ، لأن الألف تذهب في الوصل ، ولذلك (٨) غلط القارىء بالفتح فتوهم أن «ليكة» اسم شيء ، وأن اللام أصل فقرأ : (أَصْحابُ الْأَيْكَةِ)(٩).
وقال الفراء : نرى ـ والله أعلم ـ أنها كتبت في هذين الموضعين بترك الهمز (١٠) ، فسقطت الألف لتحريك اللام (١١). قال مكيّ : تعقّب ابن قتيبة على أبي عبيد فاختار «الأيكة» بالألف والهمزة والخفض ، وقال : إنّما (١٢) كتبت بغير ألف على تخفيف الهمز ، قال : وقد أجمع الناس على ذلك ، يعني : في «الحجر» و «ق» فوجب أن يلحق ما في «الشعراء» و «ص» (١٣) بما (١٤) أجمعوا عليه ، فما أجمعوا عليه شاهد لما اختلفوا فيه (١٥). وقال (١٦) أبو إسحاق (١٧) : القراءة بجرّ ليكة وأنت تريد «الأيكة» (١٨) أجود من أن تجعلها «ليكة» وتفتحها ؛ لأنّها لا تتصرف لأن «ليكة» لا تعرّف(١٩) ، وإنما هي «أيكة» للواحد ،
__________________
(١) في ب : كتبت.
(٢) في ب : فكذلك. وهو تحريف.
(٣) في ب : دخلت.
(٤) أو أضفته : سقط من ب.
(٥) قال سيبويه : (وجميع ما لا ينصرف إذا أدخلت عليه الألف واللام أو أضيف انجر ، لأنها أسماء أدخل عليها ما يدخل على المنصرف ، وأدخل فيها الجر كما يدخل في المنصرف) الكتاب ١ / ٢٢ ـ ٢٣.
وقال : (واعلم أن كل اسم لا ينصرف فإن الجر يدخله إذا أضفته أو أدخلت فيه الألف واللام ، وذلك أنهم أمنوا التنوين وأجروه مجرى الأسماء) الكتاب ٣ / ٢٢١.
(٦) ما بين القوسين في ب : الصرف.
(٧) إعراب القرآن ٣ / ١٨٩ ـ ١٩٠ ، وانظر أيضا إبراز المعاني (٤١٩).
(٨) في ب : وكذلك.
(٩) انظر إعراب القرآن للنحاس ٢ / ٤٩٨ ـ ٤٩٩ ، إبراز المعاني (٤١٩).
(١٠) في ب : الهمزة.
(١١) معاني القرآن ٢ / ٩١ ، وانظر أيضا إبراز المعاني (٤١٩).
(١٢) في ب : إنها.
(١٣) في الأصل : وصاد.
(١٤) في ب : وبما.
(١٥) الكشف ١ / ٣٢ ـ ٣٣. وانظر أيضا إبراز المعاني (٤١٩).
(١٦) في ب : قال.
(١٧) يعني الزجاج.
(١٨) الأيكة : سقط من ب.
(١٩) في ب : لا تصرف.