لضمير جماعة ، حملا على معنى «من» (١) بعد أن حمل على لفظها ، ونقل أبو معاذ (٢) النحوي أنه قرىء : ليقولنّ بالفتح (٣) ، جريا على مراعاة لفظها أيضا ، وقراءة العامة أحسن لقوله : (إِنَّا كُنَّا)(٤).

فصل

المعنى : إن المنافقين لما قالوا إنا كنا معكم ، أي على عدوكم وكنا مسلمين ، وإنما أكرهنا حتى قلنا ما قلنا فكذبهم (الله) (٥) وقال : (أَوَلَيْسَ اللهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ) من الإيمان والنّفاق ولما بين أنه علم بما في قلوب العالمين بين أنه يعلم المؤمن المحق (٦) وإن لم يتكلم ، والمنافق وإن لم يتكلم فقال : (وَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) صدقوا فثبتوا على الإسلام عند البلاء ، (وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنافِقِينَ) بترك الإسلام عند البلاء ، وتقدم الكلام على (نظير) (٧) ذلك. (قال عكرمة) (٨) عن ابن عباس إنها نزلت في الذين أخرجهم المشركون معهم إلى «بدر» ، وهم الذين نزلت فيهم : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ)(٩) ، وقال مجاهد (١٠) : نزلت في أناس كانوا يؤمنون بألسنتهم فإذا أصابهم بلاء من الناس ، أو مصيبة في أنفسهم افتتنوا (١١) ، وقال قتادة : نزلت في القوم الذين ردهم المشركون إلى مكة (١٢).

قوله تعالى : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ

__________________

ـ خالويه فقال : «ليقولن» بفتح اللام ، ذكره أبو معاذ النحوي ، انظر : مختصر ابن خالويه ١١٤ ، وانظر : الدر المصون للسمين الحلبي ٤ / ٢٩٦.

(١) فإن معناها الجمع ولفظها الإفراد فهي من الموصولات المشتركة ، وانظر المرجع السابق.

(٢) أبو معاذ النحوي : الفضل بن خالد أبو معاذ النحويّ المروزيّ ، مولى باهلة ، روى عن : عبد الله بن المبارك ، وداود بن أبي هند ، وعنه محمد بن شقيق ، والأزهري ، صنف كتابا في القرآن ، مات سنة ٢١١ ه‍ ، انظر : طبقات الداودي ٢ / ٣٢.

(٣) الدر المصون ٤ / ٢٩٦ ، والبحر المحيط ٧ / ١٤٣.

(٤) المرجعان السابقان.

(٥) ساقط من ب.

(٦) في «ب» الحق.

(٧) ساقط من ب.

(٨) ساقطة من ب. وعكرمة هو عكرمة البربري مولى ابن عباس أبو عبد الله أحد الأئمة الأعلام ، حدث عن مولاه وعن عائشة ، وأبي هريرة ، وعنه : الشعبي ، والنخعي مات سنة ١٠٥ ه‍ ، انظر : خلاصة الكمال ٢٧٠.

(٩) [النساء : ٩٧] وانظر زاد المسير ١٦ / ٢٥٨.

(١٠) مجاهد هو مجاهد بن جبير أبو الحجاج المكي المقرىء المفسر ، الإمام ، روى عنه الأعمش ، روى عن ابن عباس كما روى عن عائشة وحدث عنه عكرمة وعطاء مات سنة ١٠٣ ه‍ ، انظر : طبقات المفسرين للداودي ٢ / ٣٠٨.

(١١) نقله في زاد المسير ٦ / ٢٥٩.

(١٢) نقله في القرطبي ١٣ / ٣٣٠ والبحر ٧ / ١٤٣.