على اتخاذ (١) المبعوث بذلك الصدد (٢). و «آباؤنا» عطف على اسم كان (٣) ، وقام الفصل بالخبر مقام الفصل بالتوكيد (٤).
فصل
(إِنَّا لَمُخْرَجُونَ) من قبورنا أحياء ، (لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قَبْلُ) أي : من قبل محمد ، وليس ذلك بشيء ، (إِنْ هذا) ما هذا ، (إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) أحاديثهم وأكاذيبهم التي كتبوها ، (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ). فإن قيل : لم لم يقل (كيف كانت) (٥) عاقبة (٦) المجرمين؟ فالجواب أنّ (٧) تأنيثها غير حقيقي ، ولأنّ المعنى : كيف كان آخر أمرهم؟ (٨). فإن قيل : لم لم يقل عاقبة الكافرين؟ فالجواب : أنّ هذا (٩) يحصل في التخويف لكل العصاة (١٠). ثم إنّه تعالى صبّر رسوله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ على ما يناله من الكفار ، فقال : (وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ) على تكذيبهم إيّاك ، (وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) نزلت في المستهزئين الذين اقتسموا أعقاب مكة (١١) ، و «الضّيق» : الحرج ، يقال : ضاق الشيء ضيقا وضيقا بالفتح والكسر (١٢). (وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ذكروا ذلك على سبيل السخرية فأجاب (١٣) الله تعالى بقوله : (عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ)(١٤).
قوله : (رَدِفَ لَكُمْ) فيه أوجه :
أظهرها : أنّ «ردف» ضمّن معنى فعل يتعدى باللام ، أي : دنا وقرب وأزف (١٥) ، و (١٦) بهذا فسّره ابن عباس (١٧) ، و (بَعْضُ الَّذِي) فاعل به (١٨) ، وقد عدّي ب (من) أيضا على تضمنه معنى «دنا» (١٩) ، قال :
٣٩٧٠ ـ فلمّا ردفنا من عمير وصحبه |
|
تولّوا سراعا والمنيّة تعنق (٢٠) |
__________________
(١) في الأصل : إيجاب.
(٢) الكشاف ٣ / ١٥١.
(٣) وهو الضمير في «كنا».
(٤) انظر التبيان ٢ / ٢٠١٣.
(٥) ما بين القوسين سقط من ب.
(٦) في الأصل : عاقب.
(٧) أن : سقط من ب.
(٨) انظر الكشاف ٣ / ١٥١ ، الفخر الرازي ٢٤ / ٢١٤.
(٩) في ب : بهذا.
(١٠) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢١٤.
(١١) انظر البغوي ٦ / ٣٠٣ ، القرطبي ١٣ / ٢٢٩.
(١٢) انظر اللسان (ضيق).
(١٣) في ب : وأجاب.
(١٤) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢١٤.
(١٥) في ب : وادف. وهو تحريف.
(١٦) و : سقط من ب.
(١٧) انظر تفسير ابن عطية ١١ / ٢٣٧ ، البحر المحيط ٧ / ٩٥.
(١٨) انظر التبيان ٢ / ١٠١٣.
(١٩) انظر الكشاف ٣ / ١٥١.
(٢٠) البيت من بحر الطويل ، لم أهتد إلى قائله ، وهو في الكشاف ٣ / ١٥١ ، البحر المحيط ٧ / ٩٥ ، شرح شواهد الكشاف (٨٥). والشاهد فيه تعدّي الفعل (ردف) ب (من) لتضمنه معنى دنا ، أي : دنونا من عمير.