قائمة الکتاب
أول وقت العصر
١٤٩
البحث
البحث في الحدائق الناضرة
٥٤/١٦ الصفحه ١٣٧ : : «كتب بعض أصحابنا الى ابي الحسن (عليهالسلام) روى عن آبائك القدم والقدمين والأربع والقامة
والقامتين وظل
الصفحه ٥ :
خليفة (٤) قال : «سمعت أبا عبد الله (عليهالسلام) يقول إذا قام المصلي إلى الصلاة نزل عليه الرحمة من أعنان
الصفحه ٢٨ :
القرآن ثم يستيقظ من الليل فلا يقوم حتى إذا كان عند الصبح قام يبادر
بصلاته».
بيان : الظاهر
ان مقت
الصفحه ٥٦ : على اعتبار المثل وطعن فيها بعدم
الدلالة على ذلك وان المراد من القامة فيها قامة الإنسان. وليس غيرها في
الصفحه ١٢٧ : قامة فأمره فصلى العصر ثم أتاه حين غربت الشمس فأمره فصلى
المغرب ثم أتاه حين سقط الشفق فأمره فصلى العشا
الصفحه ٢٢٢ : ء
الآخرة ولم يركع بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلى المغرب قام فتنفل
بأربع ركعات ثم قام فصلى العشا
الصفحه ٢٢٨ : ويصلى اربع ركعات ثم يرقد حتى إذا كان في وجه الصبح قام
فأوتر ثم صلى الركعتين ، ثم قال «لَقَدْ كانَ لَكُمْ
الصفحه ٣٥٣ : الى حاصل ، لان ذلك
فرع ذلك القول في المسألة الأصولية فإن كان من قام عنده الدليل فيها على ذلك القول
فله
الصفحه ٢٩ : )
__________________
(١) في المغني ج ٢ ص
١٦٣ «من أوتر من الليل ثم قام للتهجد فالمستحب ان يصلى مثنى مثنى ولا ينقض وتره»
وفي
الصفحه ٦٤ : قاعد فيقرأ السورة فإذا أراد
ان يختمها قام فركع بآخرها ، قال صلاته صلاة القائم». وفي الصحيح عن حماد عن
الصفحه ٧٨ : : «سألناهما (عليهماالسلام) عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي
(صلىاللهعليهوآله) قام على
الصفحه ٩٤ : حين زاد الظل قامة
فأمره فصلى العصر ثم
__________________
(١) ص ١٥.
(٢) المروية في
الوسائل في
الصفحه ٩٥ : الفجر فأمره فصلى الصبح ثم أتاه من الغد حين زاد في الظل
قامة فأمره فصلى الظهر ثم أتاه حين زاد من الظل
الصفحه ٩٦ : الدالة على ان وقت الظهر من
زوال الشمس الى ان يذهب الظل قامة ووقت العصر الى ان يذهب قامتين (١) والأصحاب
الصفحه ١٠٧ : الوقت المحدود ولا يلزم من ذلك وجوب الترتيب بل الترتيب انما قام
بدليل من الخارج وهو انما ينصرف الى الذاكر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحدائق الناضرة [ ج ٦ ]
