البحث في المسائل المنتخبة
٦١/١ الصفحه ٢١٠ :
الاستعانة بالآلات
المتداولة لمشاهدة الأماكن البعيدة.
(
مسألة ٤١٦ ) : لا يعتبر حد الترخص
في
الصفحه ١٦٣ :
اربع :
(١) أن يكون نسيانه قبل ان يصل إلى حد
الركوع ، ويلزمه حينئذٍ الانتصاب قائماً والانحنا
الصفحه ٢٦٤ :
واحد ، فلو كان له
نخيل أو زرع في بلد لم يبلغ حاصله حد النصاب ، وكان له مثل ذلك في بلد آخر ، وبلغ
الصفحه ٤٨ :
( الوضوء )
يتركب الوضوء من أربعة أمور :
(١) غسل الوجه ، وحدّه ما بين قصاص
الشعر والذقن طولاً
الصفحه ٦٣ : عشرين يوماً من أوّل عادتها وكان الدم بصفات الحيض ، وفي غير هذه الصورة
حكم الحامل وغير الحامل على حد سوا
الصفحه ١٣٥ :
يبلغ حد اليمين أو اليسار توجه إلى القبلة وأتم صلاته فيما إذا كان الانكشاف اثناء
الصلاة ، وإذا كان بعد
الصفحه ٢٢٨ : .
(
مسألة ٤٦٧ ) : يعتبر في جواز
الإفطار للمسافر ان يتجاوز حد الترخص الذي يعتبر في قصر الصلاة ، وقد مر بيانه
الصفحه ٢٣١ : ) وتعتبر فيها وحدة المشهود به ، فلو ادعى احدهما
الرؤية في طرف وادعى الآخر رؤيته في طرف آخر لم يثبت الهلال
الصفحه ٢٦٢ :
أو الشعير ، أو
التمر أو العنب ، إلاّ أن المناط في اعتبار النصاب بلوغها حده بعد يبسها ، حين
تصفية
الصفحه ٢٦٣ :
الغلات حدّ النصاب استثناء ما صرفه المالك في المؤن قبل تعلق الزكاة وبعده ، فلو
كان الحاصل يبلغ حد النصاب
الصفحه ٢ : عليه الصلاة والسلام ودخوله بذلك في العناوين
المتعددة في الاخبار البالغة حد التواتر المعنوي التي
الصفحه ٣ :
أعد لاهلها من الاجر
والثواب ديناً وعقباً ما لا يعد ولا يحصى (١)
سيما بعد أن بلغ الى حد جرت عليه
الصفحه ١٣ : الحيوة ـ
وفي حجب ابن لعم للابوين العم للاب وحده ـ في حكم الاعراض عن الملك ـ في معنى
اجمعت العصابة ـ في
الصفحه ١٥ : عليه الصلاة والسلام ودخوله بذلك في العناوين
المتعددة في الاخبار البالغة حد التواتر المعنوي التي
الصفحه ١٦ :
أعد لاهلها من الاجر
والثواب ديناً وعقباً ما لا يعد ولا يحصى (١)
سيما بعد أن بلغ الى حد جرت عليه