الصفحه ٤٥٨ : .
(٤) تسمية المرسل عند ارساله أو قبل
الاصابة ، ولو تركها متعمداً حرم الصيد وإن سمى غيره ، ولا يضر تركها
الصفحه ٤٦٣ : الأحوط لزوماً.
(
مسألة ١٢٢٣ ) : الظاهر أن كل طائر
يكون صفيفه أكثر من دفيفه ـ أي يكون بسط جناحيه عند
الصفحه ٥٠٣ : عن الإرث عند اجتماعهما مع الولد.
(
الطبقة الثانية ) : الأجداد والجدات
مهما تصاعدوا ، والأُخوة
الصفحه ٥١٧ : الزوجة من
قيمته هي ما تعارف عند المقومين في تقويم مثل الدار والبستان عند البيع من تقويم
البناء أو الشجر
الصفحه ٥٣٣ :
(٥)
الكفالة عند
البنوك
إذا تعهّد شخص أو أشخاص مشتركون لجهة
حكومية أو غيرها بإنجاز مشروع
الصفحه ٥٤٠ :
فإنّه إن قيامه بها لا باشتراط عملائه
عند إيداعهم لأموالهم في البنك ، بل بقصد تشويقهم وترغيبهم على
الصفحه ٣٤ : .
الا انه اذا لم يكن عند المكلف غير هذا الماء : فالاحتياط يقتضي ان يتوضأ أو يغتسل
به ، ويتيمم أيضاً اذا
الصفحه ٤٣ : وقباحة عند الناس.
٤٣ ـ كتمان الشهادة ممن أُشهد على أمر
ثم طُلب منه اداؤها بل وان شهده من غير إشهاد إذا
الصفحه ٥١ : .
(٥) طهارة اعضاء الوضوء : بمعنى ان يكون
كل عضو طاهراً حين غسله أو مسحه ولا يعتبر طهارة جميع الأعضاء عند
الصفحه ٥٣ : الصديد
الخارج من احد المخرجين مالم يكن معه بول أو غائط ، كما لا ينتقض بخروج المذي وهو
الرطوبة الخارجة عند
الصفحه ٧٤ : )
النفاس
: هو الدم الذي يقذفه الرحم عند الولادة
أو بعدها على نحو يستند خروج الدم اليها عرفاً ، وتسمى المرأة
الصفحه ٧٨ :
والاتيان بصلاة واحدة أو أزيد قبل بروز الدم عليها مرة أخرى ـ فالأحوط وجوباً ـ
الاغتسال عند بروز الدم ، وعلى
الصفحه ٨٥ :
١٠٠ ) : إذا كان عنده من الماء ما يكفي لغسل
واحد فقط ، فان لم يوجد السدر والكافور غسل بالماء القراح وضم
الصفحه ٩٢ : .
(٥) أن يوضع على قفاه عند الصلاة عليه.
(٦) استقبال المصلي للقبلة حال
الاختيار.
(٧) أن يكون الميت أمام
الصفحه ٩٧ : به عند الزوال.
(١٢) غسل الاحرام.
(١٣) غسل دخول الحرم المكي.
(١٤) غسل دخول مكة.
(١٥) غسل زيارة