وأمّا الإمام علي فلما بلغه نبأ مسيرهم إلىٰ البصرة ، حمد الله وأثنىٰ عليه ، ثُمَّ قال : « قد سارت عائشة وطلحة والزبير ، كلُّ واحدٍ منهما يدَّعي الخلافة دون صاحبه ، فلا يدَّعي طلحة الخلافة إلَّا أنَّه ابن عمِّ عائشة ، ولا يدَّعيها الزبير إلَّا أنَّه صهر أبيها . والله لئن ظفرا بما يريدان ليضربنَّ الزبير عنق طلحة ، وليضربنَّ طلحة عنق الزبير ، يُنازع هذا علىٰ الملك هذا .

وقد ـ والله ـ علمتُ أنَّها الراكبة الجمل ، لا تحلُّ عقدةً ولا تسيرُ عقبةً ، ولا تنزلُ منزلاً إلَّا إلىٰ معصيةٍ ، حتىٰ تورد نفسها ومن معها مورداً ، يُقتل ثلثهم ويهرب ثلثهم ويرجعُ ثلثهم .

والله إنَّ طلحة والزبير ليعلمان أنَّهما مُخطئان وما يحملان ، ولربَّما عالم قتله جهلُهُ وعلمه معه لا ينفعه . والله لينبحها كلاب الحوأب ، فهل يعتبر معتبرٌ أو يتفكَّر متفكِّرٌ » !

ثمَّ قال : « قد قامت الفئة الباغية فأين المحسنون » ؟ (١)

ثمَّ دعا علىٰ طلحة والزبير أمام مسلمي الكوفة ، فقال : « قد علمتم ـ معاشر المسلمين ـ أنَّ طلحة والزبير بايعاني طائعين راغبين ، ثُمَّ استأذناني في العمرة فأذنتُ لهما ، فسارا إلىٰ البصرة فقتلا المسلمين وفعلا المنكر .

اللَّهمَّ إنَّهما قطعاني وظلماني ونكثا بيعتي وألَّبا الناس عليَّ ، فاحلُل ما عقدا ، ولا تُحكمْ ما أبرما ، وأرهما المساءة فيما عملا » (٢) .

_______________________

١) إرشاد المفيد ١ : ٢٤٦ ـ ٢٤٧ .

٢) إرشاد المفيد ١ : ٢٥٠ ، الطبعة الحجرية .