الصفحه ٥٦ : الجوامع (٤).
جاء في سيرة ابن إسحاق، وسيرة ابن هشام
: آخىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بين
الصفحه ٧٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في أُحد لم يتهيَّأ له في موطنٍ قطّ، وظلَّ النصر إلىٰ جانب المسلمين، حتَّىٰ عصوا الرسول
الصفحه ١٢٠ : جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ) (٢).
٦ ـ في بيوت أذن الله
أن ترفع :
لمَّا تلىٰ رسول الله
الصفحه ١٢١ : إسلاماً
:
ومَنْ أصدق من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذ قال لعليٍّ : «
أنت أوَّل مَنْ آمن بي، وأنت
الصفحه ١٢٦ : التي ذكرها أهل المناقب
والسير، في حقِّ أخي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم،
ووصيِّه، ووزيره، وأمينه
الصفحه ١٦٠ : الدفَّتين القرآن الصامت» فهو عليهالسلام لم يأخذ إلَّا
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فهو معلِّمه
الصفحه ١٦٣ : قال : لو قد مات عمر لبايعنا علياً.. الحديث (٢)
اختار عمر ستة من الصحابة، زعم : «أنَّ
رسول الله كان
الصفحه ١٦٥ : ، لنا حقٌّ إن نُعْطَه نأخذه، وإن نُمْنَعْه نركبْ أعجاز الإبل ولو طال السُّرىٰ، لو عهد إلينا رسول الله
الصفحه ١٦٩ : ، وتصدَّر المنبر، منبر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم،
ليخطب فيهم خطبته التي سيعلن فيها تعهده بالتزام
الصفحه ١٧٢ : كما سمعنا، وصحبت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كما صحبنا..
وما
ابن أبي قحافة ولا ابن الخطَّاب
الصفحه ١٨٠ : بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
المنبر الشريف بقبول الناس ورضاهم، لكنَّ الإمام عليَّاً
الصفحه ١٨٢ : علىٰ صعيد
الاتِّجاه السياسي والاجتماعي، وحتىٰ الثقافي، في دولة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ومن
الصفحه ١٨٤ : ، يضعنا أمام الأمر الواقع، فقد أعاد عليهالسلام
إلىٰ الأذهان الدين الحقَّ المنزَّل علىٰ رسول الله
الصفحه ١٨٨ : موقف عليٌّ عليهالسلام من أمثال هؤلاء، هو
اتباع لغة القرآن الكريم وسُنَّة الرسول العظيم، عليه أفضل
الصفحه ١٩٢ :
المسلمين بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
مباشرة؛ لظهر الإسلام للعالم بوجهه الصحيح، ولم تكن أُمور الغدر