يصحب يونس بن ظبيان و يكثر الرواية عنه،و له كتاب عن أبي عبد اللّه عليهالسلام،لا يلتفت إلى حديثه،و كان أيضا يروي عن الحسين (١)بن ثوير،عن الأصبغ،صه (٢).
و في جش و ضح:خيبري*،و قد سبق (٣).
(ثم وجدنا في بعض نسخ صه و عليها إجازة المصنّف: خيبري،فسقوط الباء من تصرّف النسّاخ) (٤).
___________________________________________
و رواية مثل محمّد بن إسماعيل بن بزيع و سعد بن عبد اللّه القمّي و الحميري و ابن الوليد و غيرهم (٥)تشير إلى جلالته بل و وثاقته،سيّما ابن الوليد كما لا يخفى على المطّلع بحاله (٦)،و مرّ الكلام في الفوائد (٧)، فتأمّل.
و قوله*:خيبري (٨)،و قد سبق.
و قد سبق (٩)في الحسين بن ثوير عن جش و ست (١٠)أيضا كذلك (١١)و الظاهر أنّ ما في صه وهم.
____________________
(١) ما أثبتناه من«ش»و(ت و ط و ع)خ ل،و هو الموجود في كتب الرجال،و في بقية النسخ:الحسن.
(٢) الخلاصة: ٣٤٤ / ١ ،و فيها بدل خيري:خيبري،و في طبعة النجف منها:خيري.
(٣) تقدّم برقم:[٢٠٢٤].رجال النجاشي: ١٥٤ / ٤٠٨ .إيضاح الاشتباه: ١٧٥ / ٢٥٩ .
(٤) ما بين القوسين أثبتناه من«ش»،و لم يرد في بقية النسخ.
(٥) ورد ذكرهم في الفهرست: ١١٣ / ٢٨ ،في ترجمة الحسين بن ثوير.
(٦) كذا،و الأنسب:على حاله.
(٧) الفائدة الثالثة.
(٨) في«ب»و«م»و الحجريّة:خيري.
(٩) و قد سبق،لم ترد في«ب»و الحجريّة.
(١٠) في الحجرية بدل ست:صه.
(١١) تقدّم برقم:[١٥٤٢].