قال:أتيت أبا عبد اللّه عليهالسلام،فقلت:جعلني اللّه فداك (١)قول اللّه عزوجل:(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ )(٢)قال:«أخذ الشارب،و قصّ الأظفار،و ما أشبه ذلك»،قال:قلت:جعلني اللّه فداك فإنّ ذريحا المحاربي حدّثني عنك إنّك قلت:(لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ) لقي الإمام (وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ) تلك المناسك،قال:«صدق ذريح و صدقت، إنّ للقرآن ظاهرا و باطنا،و من يحتمل ما يحتمل ذريح» (٣)،انتهى.
و هو يدلّ على علوّ رتبته و عظم منزلته،و يرفع*ما يتوهّم من التهمة (٤).
___________________________________________
و قوله*:و يدفع (٥)...إلى آخره.
فيه مضافا إلى أنّ ابن جبلة واقفي (٦)لا يظهر تهمة (٧)بنفس(ظنّه،مع أنّ الظاهر من الحديث أنّ السفلة غير ذريح،مع أنّ الظاهر من أحواله من الخارج أيضا أنّه ليس) (٨)منهم،فتدبّر.
____________________
(١) في المصدر زيادة:ما معنى.
(٢) سورة الحج:٢٩.
(٣) الفقيه ٢ : ٢٩٠ / ١٤٣٧ ،و فيه بدل لقي:لقاء.
(٤) ذعلب اليماني:بالذال المعجمة،و سكون العين المهملة،و كسر اللام،كذا ضبطه الشهيد[القواعد و الفوائد ١ : (٧٧)٧٨]،و ذعلب مذكور في كتاب التوحيد[التوحيد: ٣٠٤ / ١ ،باب ٤٣]كان سأل أمير المؤمنين عليهالسلام،و أجابه عن مسألته.محمّد أمين الكاظمي.
(٥) كذا في النسخ.
(٦) انظر:رجال النجاشي: ٢١٦ / ٥٦٣ .
(٧) في«ب»:تهمته.
(٨) ما بين القوسين لم يرد في«ب».