وحدة الصانع والخالق ، بل الآية تركز على وحدة التدبير في العالم ، وأن مدبر العالم إله واحد لا غير . والبرهان القرآني على وحدة التدبير جاء ضمن آيتين تتكفل كل واحدة منهما ببيان بعض شقوق البرهان . وإليك الآيتان مع توضيح البرهان :

١ ـ ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ) (١) .

٢ ـ ( وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) (٢) .

توضيح البرهان بجميع شقوقه

إن تصوير تعدد المدبر للعالم يفترض على صور :

١ ـ أن يتفرد كل واحد من الآلهة المفترضة بتدبير مجموع الكون باستقلاله بمعنى أن يعمل كل واحد ما يريده في الكون دون منازع ، ففي هذه الصورة يلزم تعدد التدبير لأن المدبر متعدد ومختلف في الذات ، ونتيجة تعدد التدبير طروء الفساد على العالم وذهاب الانسجام المشهود ، وإليه يشير قوله سبحانه ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا . . . ) .

٢ ـ أن يدبر كلّ واحد قسماً من الكون الذي خلقه ، وعندئذٍ يجب أن يكون لكل جانب من الجانبين نظام مستقل خاص مغاير لنظام الجانب الآخر وغير مرتبط به ؛ وهذا الفرض يستلزم انقطاعٍ الارتباط وذهاب الانسجام من الكون ، والحال أنّا نرى في الكون نوعاً واحداً من النظام شاملاً لكل جوانب الكون من الذرة إلى المجرة وإلى هذا القسم من البرهان يشير قوله سبحانه في الآية الأخرى ( إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ ) .

٣ ـ أن يتفوق أحد الآلهة المفترضة على البقية فيوحّد جهودهم وأعمالهم ،

____________________

(١) سورة الأنبياء : الآية ٢٢ .

(٢) سورة المؤمنون : الآية ٩١ .