ما للآباء من الأفكار ؛ وعلى ذلك فعود الشيخ إلى منهج أهل الحديث ، والإنابة عن الاعتزال كان رجوعاً موافقاً للأصل لا مخالفاً له ؛ فهو رجع إلى الفكرة التي ورثها في خزانة ذهنه من بيته .

جده الأعلى : أبو موسى الأشعري

اشتهر أبو الحسن بالأشعري ، نسبة إلى جده الأعلى المشتهر بهذا العنوان أيضاً وقد ورث جده أيضاً هذا اللقب عن أجداده الأعلين ، وترجم في كتب الرجال .

قال ابن سعد في طبقاته : قد أسلم بمكة قديماً ثمّ رجع إلى بلاد قومه ، فلم يزل بها حتى قدم هو وناس من الأشعريين على رسول الله ( صلی الله عليه وآله ) فوافق قدومهم قدوم أهل السفينتين : جعفر وأصحابه من أرض الحبشة ، فوافوا رسول الله ( صلی الله عليه وآله وسلم ) بخيبر ، فقالوا : قدم أبو موسى مع أهل السفينتين ؛ وكان الأمر على ما ذكرنا أنّه وافق قدومه قدومهم (١) .

وقال ابن الأثير : كان عامل رسول الله ( صلی الله عليه وآله وسلم ) على زبيد وعدن ، واستعمله عمر على البصرة ، وشهد وفاة أبي عبيدة الجراح بالشام ، وكان أبو موسى على البصرة لما قتل عمر ، فأقرّه عثمان عليها ثم عزله ، واستعمل بعده ابن عامر ، فسار من البصرة إلى الكوفة ، فلم يزل بها حتى أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص ، وطلبوا من عثمان ، أن يستعمله عليهم ، فلم يزل على الكوفة حتى قتل عثمان ، فعزله عليّ ( عليه السلام ) عنها (٢) .

لم يكن عزل عليّ إياه عنها اعتباطاً ، بل لأجل أنّه كان يخذِّل الناس عن الإمام عند اشتباكه ( عليه السلام ) مع الناكثين في أطراف البصرة ، فقد ذكر

____________________

(١) طبقات ابن سعد : ج ٤ ص ١٠٥ .

(٢) أُسد الغابة : ج ٣ ص ٢٤٦ .