وأنك تتبغضه فسوف تقف معه بين يدي الله يوم يأتي وبين يديه طوائف العلماء من المذاهب الأربعة ، والصالحين من الصوفية والجهابذة الحفاظ من المحدثين ، وتأتي أنت تتكسع في ظُلم (١) التجسيم الذي تدّعي أنك بريء منه وأنت من أعظم الدعاة إليه ، وتزعم أنك تعرف هذا الفن وأنت لا تفهم فيه نقيراً ولا قطميراً ، وليت شعري من الذي يصف الله بما وصف به نفسه ؟ ! من شبهه بخلقه ؟ أمن قال : « ليس كمثله شيء وهو السميع البصير » ؟
والأولى بي على الخصوص إمساك عنان الكلام في هذا المقام ، فقد أبلغت ، ثم احفظ لشيخنا حقه وأمسك (٢) .
٢ ـ استفتاء يتعلق بحال الشيخ
وقد كتب استفتاء يتعلق بحال الشيخ في زمان شيخ الأشاعرة أبي القاسم القشيري بخراسان عند وقوع الفتنة بين الحنابلة والأشاعرة عام ست وثلاثين وأربعمائة ، وإليك جواب القشيري وغيره عنه :
بسم الله الرحمن الرحيم . اتفق أصحاب الحديث إِنَّ أبا الحسن علي بن إسماعيل الأشعري كان إماماً من أئمة أصحاب الحديث ، ومذهبه مذهب أصحاب الحديث ، تكلم في أصول الديانات على طريقة أهل السنة ، رد على المخالفين من أهل الزيغ والبدعة ، وكان على المعتزلة والروافض والمبتدعين من أهل القبلة والخارجين من الملة ، سيفاً مسلولاً ، ومن طعن فيه أو قدح أو لعنه أو سبه فقد بسط لسان السوء في جميع أهل السنة .
بذلنا خطوطنا طائعين بذلك في هذا الدرج (٣) في ذي القعدة سنة ست وثلاثين وأربعمائة والأمر على هذه الجملة المذكورة في هذا الذكر وكتبه عبد الكريم بن هوازن القشيري .
وكتب تحته الخبازي : كذلك يعرفه محمد بن علي الخبازي وهذا خطه ،
____________________
(١) جمع الظلمة .
(٢) السبكي طبقات الشافعية : ٣ / ٣٤٧ ـ ٣٥٤ .
(٣) الدرج : الذي يكتب فيه .
