١٥ ـ الخلاصة .

١٦ ـ قواعد العقائد .

إلى غير ذلك من التآليف (١) .

نماذج من آرائه

والغزالي مع ما أوتي من مواهب كبيرة في الفلسفة والكلام والتصوف وغير ذلك ، غير أنه يقتفي أثر إمامه الأشعري ويلتقي معه في كثير من الآراء والمباني ، وإليك قسماً من آرائه في كتاب « قواعد العقائد » :

١ ـ إنكار الحسن والقبح العقليين

يقول في توصيف أفعاله سبحانه :

عادل في أقضيته ، لا يقاس عدله بعدل العباد إذ العبد يتصور منه الظلم بتصرفه في ملك غيره ، ولا يتصور الظلم من الله تعالى ، فإنه لا يصادف لغيره ملكاً حتى يكون تصرفه فيه ظلماً ، فكل ما سواه ، من إنس وجن . . . اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعاً (٢) .

ويقول أيضاً : إن لله عزّ وجلّ إيلام الخلق وتعذيبهم من غير جرم سابق . . . لأنه متصرف في ملكه ، والظلم هو عبارة عن التصرف في ملك الغير بغير إذنه ، وهو محال على الله تعالى ، فإنه لا يصادف لغيره ملكاً حتى يكون تصرفه فيه ظلماً (٣) .

يلاحظ عليه :

أولاً : أنَّ الظلم عبارة عن وضع الشيء في غير موضعه ، والتصرف في

____________________

(١) اقرأ ترجمته في المصادر التالية : طبقات السبكي : ٤ / ١٠١ ، تبيين كذب المفتري : ٢٩١ ـ ٣٠٦ ، والمنتظم : ٩ / ١٦٨ ، مهرجان الغزالي في دمشق عام ١٩٦١ ، مؤلفات الغزالي لعبد الرحمن البدوي ط ١٩٩٠ م .

(٢) قواعد العقائد : ص ٦٠ و ٢٠٤ .

(٣) نفس المصدر : ص ٦٠ و ٢٠٤ .