ونسبهم إلى الأب الأعلى ، كما قال : (يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)(١).
[٢ / ١٤٩٩] وروى الصدوق بإسناده إلى جعفر بن محمّد بن عمارة عن أبيه عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «يعقوب هو إسرائيل ، ومعنى إسرائيل : عبد الله. لأنّ إسرا هو عبد ، وإيل هو الله عزوجل!». (٢)
[٢ / ١٥٠٠] وأخرج ابن جرير عن ابن عبّاس : إنّ إسرائيل كقولك : عبد الله (٣).
[٢ / ١٥٠١] وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن الحرث البصري قال : إيل : الله بالعبرانيّة (٤).
[٢ / ١٥٠٢] وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : إسرائيل هو يعقوب (٥).
[٢ / ١٥٠٣] وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عبّاس قال : إسرائيل هو يعقوب (٦).
[٢ / ١٥٠٤] وروى الصدوق بإسناده إلى الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام في حديث طويل وسئل عن أنبياء لهم إسمان؟ فقال : «يوشع بن نون وهو ذو الكفل ، ويعقوب وهو إسرائيل» (٧).
[٢ / ١٥٠٥] قال : وفي خبر آخر : أنّ إسرا هو القوّة ، وإيل هو الله عزوجل. فمعنى إسرائيل قوّة الله (٨).
قوله تعالى : (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ)
[٢ / ١٥٠٦] قال الحسن في قوله تعالى : (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ) : ذكر النعمة شكرها (٩).
[٢ / ١٥٠٧] وروى الشعبي عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من لم يشكر القليل لم
__________________
(١) التبيان ١ : ١٨١.
(٢) نور الثقلين ١ : ٧١ ؛ علل الشرائع ١ : ٤٣ / ١ ، باب ٣٩ ؛ البحار ١٢ : ٢٦٥ / ٣٠ ؛ البرهان ١ : ٢٠١ / ٢.
(٣) الدرّ ١ : ١٥٣ ؛ الطبري ١ : ٣٥٥ / ٦٦٦ ؛ القرطبي ١ : ٣٣١ ، بلفظ : قال ابن عبّاس : «إسرا» بالعبرانيّة هو عبد ، و «ايل» هو الله ؛ ابن كثير ١ : ٨٦.
(٤) الدرّ ١ : ١٥٤ ؛ الطبري ١ : ٣٥٥ / ٦٦٧.
(٥) الدرّ ١ : ١٥٣ ؛ الطبري ٥ : ٣٤٠ / ١٠٥٢٨ ، من سورة الأنعام ، الآية ٨٥.
(٦) الدرّ ١ : ١٥٣ ؛ ابن كثير ١ : ٣٩٠ ، الآية ٩٣ من سورة آل عمران.
(٧) نور الثقلين ١ : ٧١ ؛ عيون الأخبار ١ : ٢٢٢ / ١ ، باب ٢٤ ؛ علل الشرايع ٢ : ٥٩٦ / ٤٤ ، باب ٣٨٥ ؛ الخصال : ٣٢٢ / ٧ ؛ البحار ١٦ : ٩٠ / ٢٢ ، باب ٦.
(٨) علل الشرائع ١ : ٤٣ / ٢ ، باب ٣٩ ؛ معاني الأخبار : ٤٩.
(٩) البغوي ١ : ١٠٩ ؛ أبو الفتوح ١ : ٢٣٧ ؛ الشكر لله ، لابن أبي الدنيا : ٨٠ ـ ٨١ / ٣٣ ، بلفظ : قال : أكثر ذكر هذه النعمة ، فإنّ ذكرها شكرها.